初级二胡演奏乐曲《田园春色》简单适合新手练习

经典二胡小曲《田野之歌》菲律宾歌曲王志伟编曲

嘉善民歌习称“田歌”，它原名“山歌”、“田山歌”，据明代冯梦龙所编《山歌》记载，嘉善田歌系从明代吴歌直接承继而来。20世纪50年代初期，新文艺工作者将这种民歌形式称为“田歌”，由此约定俗成，用为专名。嘉善田歌除在嘉善当地流播外，还传入江苏吴江、...

近日，由评剧戏迷联谊会、评剧发展促进会、马泰评剧戏迷联谊会的北京评剧票友受邀参加了唐山市玉田戏迷协会7周年庆典。此次庆典协办单位是唐山农福缘集团、唐山农福缘专业合作社协办。上午北京一行10人驾车前往，虽然起大早赶上高速路堵塞，还是在头中午抵达现场—玉田农福缘生态农场多...

恐怕大部分观众会同意我的答案，那就是崔兰田大师。第一场是最难唱的，秦香莲的唱词很少，一般都仅有两句或者四句，充分显示了她的宽厚婉转的唱腔特点。均州，均州离此千里。

杭州市工人文化宫群众文艺工作者田韶东老师的新著《昆曲演唱艺术研究》，日前由浙江大学出版社出版发行，该书是近年来第一部系统研究昆曲发声演唱的著作，是“浙江文化研究工程”重点课题。首次提出字重腔轻、字轻腔重、用气节俭、超级高音与低音、演唱的层次性与完整性、演唱的个性化与多样化...

在中国传统农耕文化中，祭田神仪式与祈丰收习俗是农民们世代相传的重要活动。这些习俗不仅体现了农民对土地的深厚感情和对丰收的殷切期盼，更蕴含了丰富的文化内涵。本文将从历史渊源、仪式流程、文化意义及现代价值等方面，深入探讨祭田神与祈丰收的传统习俗，展现其独特魅力与深远影...

柳琴考级曲谱【柳琴考级曲目四级：在希望的田野上】

“灯从唐朝起，戏从宋朝兴，”“花市灯如昼”等传说和诗句所刻划的就是唐宋时期灯戏在民间的繁荣景象.在黔南，无论是汉族地区还是多民族杂居的地区，几乎都有花灯流传，其中独山花灯为全省花灯四大流派之一，以

笔者认为，孙吴为了督促农民生产，规定农民应耕土地的限额，目的不是防止多占田，而是强制性的生产定额。其米六斛六斗，五年十二月十日付仓吏张曼、周栋。加上种子、食盐等费用，每亩产谷应在2斛左右。每亩产谷2斛，大概是当地的最高产量了，而脱壳之后的米，显然达不到每亩2斛。我们尚无法知道...

衡方碑东汉全称《汉卫尉卿衡府君碑》。东汉建宁元年（168年）九月立，隶书。20行，行36字。藏山东泰安岱庙。碑阴存题名二列，字甚漫漶。碑额阳文隶书“汉故卫尉卿衡府君之碑”二行十字，二行之间有竖格线。碑原在山东汉上县西南十五里郭家楼前，清雍正八年汶水...

东汉《孔宙碑》全称《汉泰山都尉孔宙碑》。汉延熹七年（164）立，隶书。15行，行28字。存山东曲阜廖孔庙。额篆书（阳文）“有汉泰山都尉孔君之碑”二行十字。有穿。碑阴额篆书（阳文）“门生故吏名”五字，下隶书题名三列。碑主人孔宙，字季将，孔融之父，孔彪之兄，孔...

特色文化产业具有明显的“地方文化”特色，发展壮大对增强莆田文化软实力具有重要意义。针对莆仙戏近年来所存在的种种问题和困难，市委市政府也高度重视，采取了许多行之有效的措施。如何使传统文化与现代化建设同步发展是今后莆仙戏发展的重要课题。