中国历史上,有两次是用道家的思想来治理国家的,却获得了两次盛世,这就是“文景之治”和“贞观之治”。“有”好理解,万物、人类都属于“有”的范畴。还有“三十辐共一毂,当其无,有车之用”,车轱辘中间必须是空的,它才能转动,所以说“有$#...
“品茶”,不但是鉴别茶的优劣,也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。“茶道”一词可简单地解释为茶之道,是指沏茶、品茶的一定程序。早晨洗漱完毕,一杯香茶,细品满饮,清新的空气与香茶的芬芳沁人心脾,这是健身妙道。客到,主人第一礼便是上茶。黄山人的茶礼,还逐...
总都接管了叛徒的效劳,但康拉德和众海盗使用计策潜入船上,战胜了赛德,处死了毕尔帮托,救下了米多拉和勾尔纳拉等人。
古往今来,汉语思想学界并未对此给予十分明确的阐释;于是乎,时至今日,我们对此亦不得而知。而本文则拟对此作出一番哲学解释学意义上的考察、诠释与论证,并且认为,所谓尧、舜、禹三王之道就是《尚书》之所谓“允执厥中”,也就是先秦儒家之所谓亲亲尊尊、文质彬彬、不偏不倚、无过...
2008年10月11日,澳门道乐团在金碧文娱中心演艺厅举办了该团正式注册批准后的首场道乐欣赏会。从中披露、显现出的澳门吴氏家族五代相承的道乐精髓存留,亦以本地道乐的内涵与灵魂所在,并以其独特的宗教与民俗共融的特色,在欣赏会上大放异彩,成为澳门本土又一不可...
对一个运用武术于社会正义的习武者而言,他对社会道德规范的遵循,意味着对社会大群体利益的维护。也许,整个中国社会思想的进程,本身即是兵家思想与道德思想的制约与平衡的发展史。我们不能不承认,由于历史上多次的诡道僭越并反制圣道的事实的发生,大量的武林败类...
隋代统治者对道教的扶植始终没有超过佛教。隋文帝杨坚出生在佛寺,小时由尼姑抚养,所以他对佛教一直有好感。杨坚辅佐年幼的周静帝执政,大权在握,打算逼迫静帝让位,他取而代之。隋炀帝统治期间,不仅一大批道士因为方术获得宠信,皇帝还支持道士们在国立的...
因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼,与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起,变成\"祭鬼\",亦即为了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同,盂兰盆法会以素食施食供养。
往来于思茅普洱地区的马帮运输有几条干线。海关的设立也增加了普洱茶的出口运销。”,根据上述条款,1897年1月2日,法国在思茅建立了海关。元代时茶叶已成为边疆各族人民相互交易的重要商品。清光绪时,称那柯里塘,设兵6名,归中营左哨头司把总管辖。茶庵塘因山高路险,故有&ldq...
长白街道沪剧队今年上半年每隔二个星期就有一场沪剧专场演出,具体时间是:3月4日、3月25日、4月15日、5月13日、6月3日的下午1:00——4:00.地点:延吉东路105号长白街道文化中心六楼多功能厅。交通有:863、868、115、220、103、118、大桥四线等。欢迎大家前...
神池道情戏申报地区或单位:山西省神池县神池道情戏是我国俗曲道情的一个分支,是忻州市具有代表性的戏剧艺术形式。神池道情源于唐代的道观音乐,清中叶受戏曲艺术影响发展为民间小戏。咸丰年间,神池有道情班社二十多个,至1932年,...
道情皮影是豫西(灵宝)特有的一个剧种。道具----皮影是在熟牛皮上涂上色彩,制成各种人物、花草虫鱼造型,然后放在灯幕上表演。演员演唱使用土语,唱腔高吭,穿透力极强。该剧种目前已极为罕见,只有几个老艺人会表演,被称为戏剧“活化石”。
典出唐代李肇《国史补》,谓张旭自言尝见公主与担夫在羊肠小道上争道,各不相让,但又闪避行进得法,从而领悟到书法上的结构布白,偏旁组合,应进退参差有致,张弛迎让有情。
而道的存在和它的理性,并非不可知,而是完全可察、可测和可知的。如“走马以粪”,马的主要作用是用于农家的积粪,由此就可说明天下是太平的。人们要认识到这一规律,就能包容宇宙一切的,公而忘私,就能称得上是王,佩得上天,符合其道,这种永恒的道,能使知道者终...
道教音乐又称“道场音乐”,是道教斋醮科仪活动中使用的音乐,它与道教一样,都是发端于古代巫觋的祭祀歌舞。道教音乐由器乐和声乐两部分组成,器乐采用钟、磬、鼓、木鱼、云锣等乐器主奏,配以吹管、弹拨、拉弦等乐器;声乐以唱诵为主,由高功法师宣戒诵咒、...