既坦率地承认其妩媚动人之容貌，也不因此而忽视或掩饰其骄傲无礼的品格。具体说来，屈原心目中的“善”，实际上包含着“美政”社会理想和高尚人格理想两个方面。其社会理想以楚国的富国强兵、统一天下为指归，其人格理想则以诗人的耿介正直、高尚纯洁为依据。

本文探讨了时间、诗意与文化三者之间的紧密联系，分析了它们在人类生活中的交融与影响，以及如何通过文学作品展现出深刻的文化内涵和时代精神。

“酒中自有诗千首”，诗人以酒助兴，把酒临风，屡出佳句。如李白的“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”酒是兴奋剂，借酒助兴，产生激情，吟诗作文，对嗜酒的诗人来说，或许是有作用的。但酒却又是易于闯祸的，李白嗜酒作诗，终因在江上酒后捉月，落江而死。...

申报地区或单位：云南省石林彝族自治县《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压...

而江西近年创作的舞剧《瓷魂》则是一部用大手笔与大制作造就出的史诗般的作品，恰似一件瑰丽而神奇的陶瓷珍品，使我们情不自禁地被吸引、被感染与被征服。《瓷魂》注重中国传统文化、江西地域特色的开掘，又融入当今世界优秀现代艺术，在舞剧的抒情性与故事性、民族性与当代性...

·严羽在《沧浪诗话·诗体》中给正始诗风下了定义:正始体，魏年号。严羽以桥阮诗为正始诗风的典型代表，现各中国文学史教材一般都沿袭此说。钟嵘肯定了“彬彬之盛”的建安诗风及“勃尔俱兴，踵武前王”的太康诗。

古谱【神品宫意】风宣玄品

古谱【神品商意】风宣玄品

颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。这就是诗人心绪黯然的所在。

诗人为车马拥众的官员，但他不是派随从去折梅来赏玩，而是停车出帷，身临梅边，亲手攀折，足见其对海花的珍重。诗人在得到春意美的诱发之后，在颈联中又进一步提出了新的设想和企望:最好在归途中经常不断地出现山路海花，而且还须要东风依次陆续把她们吹开。结句“江南音信隔年...

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志，已是论者的共同认识。尚宋既已成风，而其中心，恰在扬州一带。对于这些，王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往，自然深有所感，《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件，这包括观念的形成和...

“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，写出了诗人获悉官军平定叛乱、收复失地喜讯后兴奋不已的心怀，爱国精神跃然纸上。这类内容的诗在杜甫吟酒诗中占的比重较小。其遭遇往往在吟酒诗中得到反映。诗人悲叹自己的穷困潦倒，实际上是间接地悲国破，悲民穷。再次...

酒与诗词的关系，好似一对孪生兄弟，以致于我们翻阅中国诗歌史的章章节节，均可闻到阵阵扑鼻醇香。早在三千多年前，中国古老的诗集《诗经》中就有关于诗与酒结伴同行的记录。《诗经周南卷耳》曰：“陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以永不伤”。...

昆曲在连续五年内所取得的成绩，正是国家大力抢救、保护和扶持所致。昆曲不但以其精深的艺术品格成为独具特色的民族艺术，而且以列入“人类口头与非物质文化遗产代表作”作为契机，成为最具国家品格的艺术品种。

二胡谱【诗意】