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古筝曲【梅花三弄】弹奏技巧

《梅花三弄》原为笛曲,后人把它移植为琴曲,得以流传至今。由于作为主题的旋律出现了三次,所以有“梅花三弄”之称。本曲是根据古琴艺术家吴景略先生修订的琴谱,并参照吴景略先生和孙裕德先生琴、箫合奏的《梅花三弄》订谱的。《梅花三弄...

村民搭戏台唱自编吕剧《新农村新气象》

吕剧让他们走到一起据了解,程郭镇高郭艺术团是一个群众自发组织起来的民间艺术团,这支60余人的队伍分别来自20个不同的村庄。这支队伍之所以取名“高郭艺术团”,是因为其中多半的人都是高郭村的。据姜宏亮介绍,现在唱吕剧的一般都是40岁以上中老年人,唱段子的多,但能够搭台唱一出...

传统古琴谱【流水】顾梅羹

明代朱权《神奇秘谱》中《高山》、《流水》的题解记载:《高山》、《流水》二曲本只一曲。后,志在乎流水,言智者乐水之意。至唐分为两曲,不分段数,至宋分《高山》为四段,《流水》为八段”。此后刊载《流水》的琴谱多达30多种,它们的基本内容和精神一脉相承,也基本保持了8段...

“心连心”黄梅戏剧团送戏下乡

近日,江西省鄱阳县饶埠镇二甲村鼓乐喧天,上万名村民欢聚在活动中心,津津有味地观看黄梅戏《打金枝》,并不时响起阵阵笑声。担纲演出的是东至县“心连心”黄梅戏剧团,从正月初二开始,他们便在这里扎根了。该县“心连心”黄梅戏剧团在...

古老神秘的佤族村寨:翁丁村的民族风情

古老神秘的佤族村寨:翁丁村的民族风情

翁丁是云南省沧源佤族自治县勐角乡的一个群山环抱的佤族村落,距离沧源县城约为30公里。由于至今仍保持着颇具原始状态的生活方式,翁丁村又被人们称之为翁丁佤族原始部落。牛头桩是佤族村落权力和财富的象征。2006年,木鼓舞被列入国家非物质文化遗产保护名录。佤族人把牺牲牛...

古筝谱【倒地梅】闽南筝曲集

古筝谱闽南筝曲集

古谱【梅花曲】谢琳太古遗音

古谱谢琳太古遗音

穿线人物贾雨村

在《红楼梦》中,贾雨村是二个着墨不多的人物,但他在全书的整体结构中却是一个穿线人物,其作用是不可忽视的。贾宝玉之所以鄙弃功名,也在于池对贾雨村之流的深恶痛绝。由此我们又看到,贾雨村这个人物正是作为贾宝玉的一个绝对反衬角色来写的。贾宝玉之所以不愿以八股取仕而...

黄梅戏与黄梅的渊源

我们都知道中国五大戏曲剧种之一的安徽黄梅戏,是以安庆地区民间音乐为基调,用安庆地区方言演唱的地方戏曲艺术,起源并发展于安徽安庆地区,是安徽省主要地方戏曲剧种之一。而湖北省为什么会借黄梅县虚构起源一说,通过网络大肆洗稿宣传,其实不过是为了争夺...

“我爱上党戏之走进下村信用社”专场演出

在互动环节中,主持人与下村信用社的特邀嘉宾——师庄村贫困户李先梅母子两个的对话,让在场的很多观众流下了眼泪。多年来,泽州县下村信用社在不断寻求企业自身发展的同时,坚持弘扬“离您最近,和您最亲”的企业文化,积极参与社会公益事业,常怀感恩之心,常念回报...

范仲淹与范氏义庄

宋英宗批准了范纯仁的请求,下令由苏州地方官对义庄进行备案,给予保护。

村田乐-拉碌碡

拉碌碡起源何时,不见明文记载,但从歌舞内容和形式上来看,和宋代已经兴起的“村田乐”有些相似之处。农村打场、轧地要用碌碡,“拉碌碡”,便从村田乐发展变化而来,成为表现农家劳动生活的一种艺术形式。虽近粗俗,但也是对劳动的赞扬,对不务正业的讽刺。解放以来,人们多...

网友再次欢聚龙柏共贺二村沙龙开张

在这秋高气爽的大好时光,龙柏二村的沪剧沙龙于昨天下午一点钟,举办歇夏后的首场活动,将近三十名网友不约而同来到龙柏,热情祝贺龙柏二村沪剧沙龙重新开张,给二村的沙龙带来了友谊、带来了欢乐。我的好友陈皮梅和jinli2046顾前忙后,她们两个忙得不亦乐乎,还不时地...

“黄叶村”小考

研究者们认为,这里的“著书”,应是指写《红楼梦》,而“黄叶村”则指曹雪芹在北京西郊的住所。可堪秋雨秋风后,黄叶空山自著书。崔不雕之名“崔黄叶”与崔晓林之名“崔黄叶”已泛指美好的景色了,意义有所转移,并不指住所或村居。②见《红楼梦研究集刊》第十一辑。③④⑤引自《清诗纪事》...

去安庆欣赏原汁原味的黄梅戏

看戏单子,当晚有《天仙配》“路遇”、《女驸马》“洞房”、《打豆腐》等传统剧目折子戏,演员都是安庆黄梅戏剧团的年轻演员。上下楼加起来约八成座,看样子观众都是外地来客。那晚的戏,最喜欢的是《打豆腐》,全剧充满乡村生活气息。记得第一回看黄梅戏《天仙配》时还是孩子...

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