同地区、不同支系的彝族民歌具有各不相同的特色。概括而论，彝族的民歌大体上可分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类。此外，彝族山歌的演唱形式多种多样，有独唱、对唱、重唱和一唱众和、或在同一首山歌中，几种演唱形式兼而有之。有的彝族民间歌舞活动常按一定顺序...

在民国时期，民国服饰得到很大的变化，不少的服饰以中西结合。男性主要以中山装为主，女性主要以旗袍为主，而学生也有属于他们的学生装。朋友们，你们见过民国婚礼服饰的风格吗？下面，随着小编来欣赏有关民国婚礼服饰的图片吧。图一图二图三图四图五图六图七图八图九...

天柱山雄奇灵幽，巍峨秀丽，是江淮大地的第一名山，唐代道教称之为“第十四洞天”，自古以来为游览胜地。天柱山历有潜山、皖山、皖公山、万岁山诸名。西周时天柱山一带册封过一个由皖伯作领主的皖国，故改为“皖山”，皖，原有美好、明媚的意思，安徽省简称为皖，亦由...

可见墨子是用“天志”来作为王公大人和天下万民言行的尺度的，墨子认为只有“天志”才是人类行为的客观标准。墨子相信鬼神，并认为鬼神可以给人赏罚祸福。故于此乎，天乃使汤之至明罚焉。墨子的“天志”和鬼神的意志，正是反映了这一被压抑阶层的意志...

王玉梅说，“梅艺晋剧团”成立于2004年，至今已有10个年头。现在，剧团队员有30名，大多是退休老人，除个别专业学习戏曲的，大都属于“半路出家”。王玉梅说，戏曲是较难的一种艺术形式，除了基本的唱念做打，还需要你百分百地投入角色，才能把你要演的角色演活。王玉梅高兴地告诉记者。

古城扬州的民俗风情，具有浓郁的地方特色，古朴纯雅，令人陶醉。传统的维扬灯会就在这时举行。扬州民俗，出嫁女儿于二月初二带子女回娘家小憩。扬州时俗，花朝日用红布条系在花枝上，谓之挂红，用祈良辰美景，百花繁盛。立夏尝新立夏之时，早种的果蔬菜已成熟登盘。此外，扬州人还有立...

据了解，这天北方以卷春饼、吃饺子等面食為主，而在南方米饭、咸粥等稻谷类食物成了桌上的主角。食“龙鳞”是北方人的习俗。天福号、浦五房等老字号的酱肉是搭配春饼最合适不过的食物了。在南方，米饭等稻谷类食物则是“二月二”的主打，在民间，米饭又称為“龙子”。吃芥菜饭...

中国古代天文学是从天象观测开始的。可见古人观测天象的目的，是为了了解时间的变化。河南省登封市告成镇有一座测景台，据碑文所载为东周时创建，唐代天文学家僧一行曾在此观测天文，改革历法。由于我国人民的天文观测开始很早，所以早就发现...

傈僳族是我国的少数民族之一，我们前面刚介绍了傈僳族的民族文化特色，今天小编要介绍的是傈僳族文化中传统的民居房。傈僳族民居分为三种，分别是千脚落地房、木愣房与土墙房。1．竹蔑房竹蔑房，俗称“千脚落地房”，是傈僳族的基本住房形式之一。以木板或篾笆...

中国的民居文化是中国古典文化中的重要一环，民居文化的发展也是和中国的城市的发展息息相关的。这种观念就会直接的反映在建筑的布局中，而且我们的春节的庆祝活动也可以从侧面反映出来这一观点。春节是中国文化中的最重要的一点，春节从诞生到现在已经数千年，至今仍是中国的最终要的...

和南方许多民族一样，德昂族喜居干栏式竹楼。德昂族的竹楼多依山而建，坐西向东。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。但这些建筑物在一八一四年反抗芒市傣族土司的战争中被烧光了。有一天突遭袭击，受伤遇险，幸得勇敢善良的德昂姑娘阿诺相救，才得以化险为...

云南，被民族学家、音乐艺术家们称为“乐器王国”。木鼓被佤族人民奉为神圣器物，每个村寨至少有一对木鼓供在木鼓房中，在逢年过节或宗教活动时使用。用于喜庆节日时彝族男女打花鼓集体表演。因鼓身多呈八角形，又称八角鼓。演奏时两手转动鼓柄，鼓两侧木片击鼓发出声音，用于纳西族东...

惠济民(1903—1976)、秦腔导演。惠济民先后在大荔牖民社、高陵化民社、汉中新汉社任教，后到尚友社任导演，1952年以观摩代表的身份，参加了第一届全国戏曲观摩演出大会。1956年参加了陕西省第一届戏剧观摩演出大会，他导演的《三上桥》获导演一等奖。1957年参...

笔者赞同“民族民间文化”的叫法。这是对民族民间文化进行保护的核心。在立法时，应该明确认定重要民族民间文化遗产的标准，政府公布重要民族民间文化遗产名录并指定其保持者的方法、保持者享有的相应权利和荣誉、负有的义务等。鉴于...

菇民平日居家立神位，供奉吴三公和陈十四夫人。上菇山，讲究奉神。生产方面，守菇有术，创造出许多奇妙机关来捕猎，并炼就必要防身术。菇民语言，应视作神秘、隐语互通、掩外人眼目、帮会性的菇业行话。民俗文化方面，至今留传下许多与作菇有关的民歌、谚语、诗词、对...