它把仁爱作为新仁学的大本大根，反对仇恨和冷漠，而以万物各得其所、各遂其情，协调有序的“和”为价值归依。同时，新仁学的仁爱明确指向关切生命、热爱生命、尊重生命、护养生命、优化生命，把损害生命视为最大的不仁，并针对人类由于其特有的智性容易作伪，...

漆器的色彩由红、黑、黄三色组成，彝族人民喜爱红色，它象征勇敢、热情；黑色表示尊贵、庄重、；黄色代表美丽、光明。三色错综调配，间隔使用，色彩明快艳丽。

《周仁献嫂》在我国戏曲里，是许多剧种竞相演出的剧目之一。杜文学被发配充军岭南，风承东卖友求荣投靠严年，并且在严年霸占杜妻过程中，出谋划策，骗周仁到严府让他献嫂，为“献嫂”事，周仁蒙受了不白之冤。当然最终妻子、吕忠都明白了事件的是非曲直，为周仁的义举...

贵族中最低一级的士与平民又统称“国人”。“仆”是世代为奴的奴隶，帮助主人驾车的“仆”，又称之为“驭”。还有服务于主人起居生活的奴隶，称之为“臣妾

雄雉——征夫怨妇的恋情雄雉于飞，泄泄其羽。雄雉于飞，下上其音。也就是说，这首诗的真实意图是讽刺卫宣公，诗中虽然没有明确提及，但是“丈夫久役、男女怨旷”却点明了全诗的主旨所在，即此诗为妇人思念常年在外征战的丈夫的诗。诗的前两章都是以雄雉起兴。在最后一章“不知德行”是...

事实上，舞蹈中的马、船、轿、针等等都是虚拟的，只是用一根马鞭、一支船桨等来作象征性的示意，但这种假设性的舞蹈动作却被观众承认和接受。但是人们并没有对这种虚拟、象征的特点提出怀疑，更不会有人认为有失历史名将的身分和气度。相反，人们被这些舞蹈动作所激动，从中理会到战斗...

笛子独奏曲《格冬代》林克仁、王恒安/曲

源于明清的潮闽工夫茶即贵族茶道，发展至今日渐大众化。此后，巴蜀之地所产的茶叶便正式列为朝廷贡品。中国社会是皇权社会，皇家的好恶最能影响全社会习俗。贵族茶道的茶人是达官贵人、富商大贾、。作为茶道应有一定仪式或程序，贵族茶道走出宫门在较为广泛的上层社会...

首次“触电”，倍受折磨在上海昆剧团1号排练厅，蔡正仁向记者历数了他大器晚“成”的电影之路。2009年，上海昆剧团新编历史戏《班昭》决定拍成电影，张静娴演班昭，蔡正仁演马续。杀青后，《班昭》拿到了放映许可证，文化主管部门也表示了嘉许，但同样没了下文。2001年，昆曲入选联合国...

但薛家自恃家财万贯，竟采用了品质浓艳的冷香丸抑制治疗。显然这种“海上方”治标不治本，会让毒素长期积郁在身，留下后患。宝钗和晴雯，作为两个聪明绝顶的人，只要稍作独立思考就应该能发现问题，避免病情恶化。何况她们的身体也曾多次发出过警告。

尉迟恭、薛仁贵、樊梨花、秦英都是唐初勇士，其事迹流传民间。罗章是秦英部将，出征遇女将被困，因有《罗章跪楼》一剧。

可以说，曾子的思想一是重视仁、内省，二是重视孝悌，而这两个方面在《曾子》中都有所反映，并得到程度不同的发展。曾子这方面的思想，在《曾子》中同样有所反映。亦将“仁义”并列，说明以后孟子大谈仁义，实际是由曾子开其端。在“十篇”中，曾子“内省”的思想也有所反映，...

中国的民族舞蹈有这样几个艺术特征。形象鲜明、情节生动我国的民族舞蹈一般都以一个故事为依据,舞蹈刻划的人物形象生动,活灵活现。自娱与表演的统一在我国民间舞蹈中有一个很突出的特征,表演者同时也是一个自娱者,既是观众又是演员。看到高兴时,自己也可以上去跳一阵,舞一下。

本文通过回顾宋襄公在泓水之战中坚守仁义原则的故事，探讨了古代伦理道德观念与现实政治军事斗争之间的冲突与碰撞。文章指出，宋襄公的仁义虽未带来战场上的胜利，却赢得了道德层面的尊重，体现了在复杂世界中坚守道德原则的重要性，并为现代人提供了伦理道德方面的启示。