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简单易学的竹笛独奏曲《月芽五更》东北民歌

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简单易学的竹笛独奏曲《东方之珠》罗大佑 曲

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简单易学的竹笛独奏曲《同一首歌》孟卫东 曲

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简单易学的竹笛独奏曲《情深谊长》臧东升 曲

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简单易学的竹笛独奏曲《爱我中华》徐沛东 曲

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中西诗学的“象”及其美学意义

“立象以尽意”不过是明道的中间过渡,立象只不过是比立言更能尽意的方法,但“象”也是难能尽意的。西方式的经由模仿说发展起来的注重经验实证、理性思辨、语言逻辑概念体系的方式只能是前者的一种补充,即当人们在不具备高妙的玄览禅观能力时,后者是实用的。而当人们已经获得了高度的玄览、禅观能力...

“前七子”的“诗变”观

前七子就继承了高棅《唐诗品汇》中的“四唐”说。这一点,似乎是钱钟书先生在上述诸论中所否定的一种取向。李东阳为茶陵派的领袖人物。前七子的诗歌理想是初盛唐诗歌中心论,现在看来,以之作为诗歌高潮和顶点透视诗歌题材、体裁、风貌和格调系统的变...

”前七子”的”诗变”观

前七子就继承了高棅《唐诗品汇》中的“四唐”说。这一点,似乎是钱钟书先生在上述诸论中所否定的一种取向。李东阳为茶陵派的领袖人物。前七子的诗歌理想是初盛唐诗歌中心论,现在看来,以之作为诗歌高潮和顶点透视诗歌题材、体裁、风貌和格调系统的变...

一字生辉——古诗“诗眼”赏析

对全诗有如此妙用的字,古人称之为“字眼”,赞其画龙点睛之功。后宋人在评论唐诗时,始用“诗眼”一说,认为:一首好诗必有佳句,而佳句之中必有奇字为眼。星垂平野阔,月涌大江流。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。“护”“送”两字为此两句诗之诗...

文学鉴赏的主观性与文学批评的客观性———读《古诗赏鉴四题》兼与彭运生教授商榷

与此同时,彭先生以“在我看来”为引领,分别出示了自己对这几首古诗或其中名句的理解与阐释。然而,在笔者看来,彭先生的解释亦不过是体现了文学鉴赏的主观性的一家之言而已,并未真正实现其所追求的文学批评的客观性和科学性。关于文学批评活动中的考证法,...

方东美与宗白华生命美学的“转向”

宗白华需要得到一些更切近的启发和支持,而他非常幸运地迎来了学术知音方东美。这一做法明显是受到了斯宾格勒名著《西方的没落》的影响。就此而言,宗白华和方东美无疑是站在同一理论起点上的。也就是说,以宇宙意识解说生命情调,以生命情调解说艺术精神。斯宾格勒认为,特定...

重阳节的诗句

重阳节的诗句

重阳节的诗句枚不胜举。此外,尚有不少诗人写了吟颂重阳节的诗句。其《九日》堪称重阳节古诗经典之作:今日云景好,水绿秋山明。落帽醉山月,空歌怀友生。据《晋书·孟嘉传》记载,孟嘉是东晋权臣桓温部下的参军。何当载酒来,共醉重阳节。史载赵明诚收到这首...

李贽的诗歌理论

首先,他认为诗歌创作应当本于情感之自然。自汉魏至两宋,以平淡为美蔚为一代风尚。李贽的自然论一举打破了崇尚平淡的美学观。“以自然为美”,可以说是李贽诗歌理论乃至文学思想的核心。

宋诗研究的展望

我们认为“新时期”以来的20多年,是宋诗研究的重要发展时期。首先,应进一步开展宋诗发展史的基础研究。如果我们窥斑见豹即认斑为豹,不仅影响了对单个作家的正确认识,而且不可避免地会对诗史全局的把握带来严重偏差。上述是文学史的荦荦大端,是文学史最基...

《诗经》异文的全面研究——评袁梅先生《诗经异文汇考辨证》

自汉代起,学者就已经开始对《诗经》异文加以关注。这是典籍中首次对《诗经》不同版本中异文的关注。此外,一些笔记著作也涉及《诗经》异文。也有不少论文涉及《诗经》异文的研究,其中较为突出的有两类。袁先生对典籍中“黾勉”的不同写法作了勾稽,并指出《...

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