“西皮腔”脱胎于梆子腔，故而其旋律高亢激昂，具有明显的北方特点。“二黄腔”的起源有两种说法。无论它源于宜黄腔还是徽调总之都是南方剧种，所以其南方音乐特色较为突出。如果您要证实这一点的话，不妨翻看几条“西皮”与“二黄”过门的谱...

明代官吏常服明代男子的便服，多用袍衫，其制为大襟、右衽、宽袖，下长过膝。贵族男子的便服面料以绸缎为主，上绘有纹样，也有用织锦缎制作的。

申报地区或单位：山西省介休市介休市清明习俗是流传于介休市及晋中广大地区的历史悠久、内涵丰富又独具特色的民间习俗。介休地处汾河中游，其地名由春秋时期著名隐士介子推卒于此地而来。民间广为流传：介子推死于清明前一日，晋文公下令这一天禁火寒食，后演...

笛子名曲[卖菜&山西民歌刘管乐改编]

笛子名曲[陕北好&高明曲]

母塔高９米，子塔高６米，造型美观，周围古木参天，环境优美。传说佛祖释迦牟尼曾带领一名高徒到西双版纳传经时曾坐在此地休息，后来当地傣族人民为了纪念他，运来砖石建塔。据说此塔已有1000多年历史。

又因闽东一带，畲汉杂居，人民历代友好相处，婚嫁频繁，遂使食“乌稔饭”也成了闽东各地各民族共同拥有的清明食俗。

从而说明了华夏传统文化完全可以数学化。这段关于六十甲子纳音五行的论述确实不太清楚。为明确表述六十甲子纳音五行，我们引进求余算符Re，表示求的余数，记着。例如丙寅是阳干支，丙的天干序数，寅的地支序数；故由式可知丙寅的纳音五行配数为据纳音五行配数表，这表...

王阳明有时亦把心称之为“性”或“良知”。对于逃避斗争、弃绝社会、遁迹世外，缺乏社会关心和道德关怀的佛学，他进行了毫不留情的揭露批评。因此，王阳明十分注重行动者自身对各种生命活动的体验，认为它具有无可置换、不可替代的性质。实存者的行动选择完全由一己的心意而发，无须借...

笛子流行金曲《明明知道相思苦》中级独奏乐谱

陶埙曲谱精选电视剧慈禧西行主题歌/陈明演唱

三百多年来，北路梆子以其慷慨激越的边塞风格，流行于晋北、内蒙古、张家口、包头、呼和浩特等地。清同治至抗战前，是北路梆子的鼎盛时期，这一时期班社众多，大约达百余个。省委决定恢复这一剧种，1955年2月16日成立忻县专区北路梆子剧团，这个中断了10余年的剧种从此在忻州地...

在诗学领域，皎然率先将意与象的寄托关系作了明确地揭示。意象的内涵完备于刘勰，至此，意象概念正式诞生。事实上，根据萨特在该书后面的说法，他所要强调的是，意象的对象是一种虚无的、非存在。总之，意象这种意识可以被称作是断面性的，它是无对象的。显然，在萨特的意象研究中，他的问题意...

西樵山上的村民,有一个特别的习俗,男子向女子求婚时,得在女子家门前种上一株四方竹,以表示对爱情的坚贞。四方竹,是西樵山上独有的品种,山上各村都有栽种。民间习惯,种植四方竹必须由对爱情忠心的男子种植才能成活。打柴郎听后...

解剖浙南"月子饮童子尿"习俗：尿液实为代谢废液（尿素/盐分为主），古人或源于胎盘屏障瓦解致免疫力薄弱的认知。现代医学揭示其微生物感染风险远大于模糊益处，理性审慎方为守护生命之道。