服饰文化是人类物质创造与精神创造的结晶。客家传统服饰文化是客家人几千年来的历史积淀,是客家民系人文精神与审美价值的显性表现。通过对客家服饰的整体了解,查找客家服饰文化与其他民族服饰相关文献资料并进行对比研究,分析客$...

亦称“有形诗”。绘画的一种别称。因画意和诗情相通，故有此称。北宋宋迪有《潇湘八景图》，人谓之“无声诗”，诗僧惠洪曾为《潇湘八景图》各赋以诗，自称“有声画”，以为对举。黄庭坚《次韵子瞻于由题憩寂图》：“李侯有句不肯吐，泼墨写作无声...

一个“俗”字，人依五谷而立，人食五谷而生；缺“谷”则腿软，无“谷”则气散。吃喝拉撒睡，吃在第一位，看来任你是谁都是免不了“俗”的，我想，作诗也是一样吧。作诗不可无俗心，成诗不可多俗气；源于俗而不流于俗，起于俗而不随于俗。所谓的“超凡脱俗”，...

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂，其复杂性来自两个层面，第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释，第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事，形四方之风，谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接移植过来...

客家文艺客都情同心共筑中国梦“客都情中国梦”系列演出活动2014.05.01-2014.05.04文化梅州唱响中华——“客都情中国梦”文艺晚会/亮胜客家艺术中心汉乐之夜雅韵欢歌——“汉韵雅音”汉乐、汉曲音乐会/南国牡丹剧场客都艺韵山歌飞扬——“等郎妹”山歌...

“阿肯”是哈萨克族人对本民族游唱诗人的尊称。阿肯主要才华表现在即兴创作上，他们触景生情，即兴作诗，自弹自唱，兼有诗人和歌手的才能，而阿肯弹唱则是哈萨克族人民悠久的民间传统艺术形式。方圆数百里的牧民们会从四面八方赶来，...

对全诗有如此妙用的字，古人称之为“字眼”，赞其画龙点睛之功。后宋人在评论唐诗时，始用“诗眼”一说，认为：一首好诗必有佳句，而佳句之中必有奇字为眼。星垂平野阔，月涌大江流。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。“护”“送”两字为此两句诗...

以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成，则人之言谈举止无不中规中矩。荀子和《毛诗序》的以“情性”为人之本性、诗乐之主体依据的观点，在后世成为“缘情”说之理论基础。这种观点滥筋于《礼记》的《中庸》与...

由此，当时人（晚唐）称杜诗为诗史。其倡导诗缘情的观点是很明显的。唐诗传播有一特殊现象，就是唐人已经开始自选唐诗，并有明确的选诗标准。并将7首诗置于此集之首，可见对杜诗的重视。则其不选杜诗，并非有...

古人论诗，便有“诗眼”之说。范温的诗话干脆以“诗眼”为名，题作《潜溪诗眼》。古人所谓“诗眼”，有的是指诗中最精妙的字。古人作诗，每每讲究“炼字”，或炼动词，或炼形容词，等等，以求炼出“诗$#...

赣闽粤交界的广大山区，在客家先民到来之前，本来是百越民族的世居之地。因此，客家文化与畲族文化的关系最为密切，几乎到达你中有我、我中有你，彼此难以分辨的程度。“岭南撩民”是广大岭南地区的少数族土著居民。于此可见畲族生产、生活方式对客家人民影响之深。由...

我思古人，俾无訧兮！这是一首悼亡诗，而且据说是中国悼亡诗的鼻祖。这个人，在怀念妻子时，没有提到她的美丽、温柔、贤慧，唯一思念的理由是\"俾无訧兮\"-----让他无过失。此一句竟然在中国诗歌史上是唯一一句，再无类似之语(寡闻寡闻)。而这个男#$$...

客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。然而月不解饮，影徒随身，仍旧归于孤独。露从今夜白，月是故乡明。寄书长不达，况乃未休兵。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。三四两句，以怨为中心，“情人”与“相思”，“遥夜”与“竟夕”相呼应。诗人怅然于家人离散...

客家名菜“盐焗鸡”，与客家人的长期迁徙生活密切相关。在迁徙过程中，活禽不易携带，便将其宰杀，放入调味必需品盐堆中，以便携带、贮存。梅州菜是客家菜的代表中原汉族的数次大规模南迁，在中华民族历史上具有深远的影响。梅州的客家人口最集中、文...

2006年12月，《聊斋奇女子》开拍，在剧中刘诗诗一改往日给人留下的柔弱形象，在最具青春气息的第二单元《辛十四娘》中挑大梁，化身为一名活泼、狡黠、美艳的狐仙辛十四娘。长袖善舞的她在剧中还发挥所学优势自编了一段群舞，以惊艳的造型亮相，这段剧情在播出时广受观众好评，...