那些百感交集需要一个漫长的过门儿简介：翟营文，中国作家协会会员，全国公安诗歌诗词学会副会长。获中国作协、《诗刊》社、《人民文学》杂志社等单位举办的全国诗歌大赛奖项百余次。主编《中国当代公安诗人大展》。2013年参加首届中国天津#$...

竹枝词，最初为广泛流传于四川东部及湖北西部沿江一带，古称“竹枝”、“竹枝子”、“竹枝歌”、“竹枝曲”和“巴渝曲”，是一种为下层民众所喜爱的歌曲形式。竹枝词始于何时今已难考。据前人的记载与推测，其源当在唐代以前。又据冯贽《云仙杂记》：“张旭醉后唱《竹枝曲》，反复必至...

孟子则进一步将孔子所说的“仁”解释为人的“本心”，他认为真正的礼仪是人本心的自然流露。确实，黄帝之所以被后人尊为人文初祖，一直享受后人的祭祀，与黄帝时代取得的巨大文明成就有密切关系，与先民们所立的大功大德紧密相连。

“茶道文化”一直被认为起源于日本或韩国，近日有人提出不同看法。近日在北京全国政协礼堂举行的首届中国“茶道之源·新昌茶道节”新闻发布会提出，世界茶道之源在中国，中国茶道之源在新昌。以陈放先生为代表的中国民间茶文化专家，联合中国国内众多茶文化、诗$#...

下面简单介绍一个涞源梆子和涞源剪纸。涞源几乎村村有戏台，新开一个台口，唱大戏前必先\"祭台\"。在涞源流行启庙就启戏，俗称\"死台口戏\"。（２）窗花涞源窗花，是剪纸艺术的一种，以宣纸为原料，刀工刻制为主，再加颜料点染而成，题材以花卉、鸟兽...

以诗歌作为叙述历史事件文本的“诗史”说是中国古典文学理论批评及古代文学阐释学研究的一个重要方面。跳出单一意图论阐释的怪圈，用文本关照和文献考证的眼光对“诗史”之名缘起及历代学人的品论进行审视和考辨，可以得到一些有益的理解和启...

从中亦可进而探讨《世说新语》在中国诗话史上的地位与作用。桓温引此诗表示走在前边做王的前锋，表自谦。简文引用此句，表示谦让，实际是慑于桓温的威势。是说黎侯避狄失国，流寓在卫，其臣劝其归去的诗作。表示她的学识与关爱。这反映出引诗之风，较...

诸说纷纭，各执一端，其中，尤以五材说源远流长，深入人心。五行体系之精义，一在它是一个把世间众品分门别类的形态学分类体系，二在它是一个解释世间万象相生相克的动力学功能系统。也就是说，不是五材引发五行，而是先有五行，才有五材，五行系统先于五材范畴而存在...

交响诗，一种单乐章的标题交响音乐，脱胎于19世纪的音乐会序曲，强调诗意和哲理的表现。交响诗的形式不拘一格，常根据奏鸣曲式的原则自由发挥，是按照文学、绘画、历史故事和民间传说等构思作成的大型管弦乐曲。它是标题音乐的主要体裁之一。通常多采用单乐章的曲式，...

天宝三载（744年），被赐金放还的李白在洛阳与杜甫相遇，44岁的诗仙与33岁的诗圣开启了一段传奇友谊。他们同游梁宋，与高适三人纵酒论诗，李白狂放不羁的剑舞与杜甫沉静深邃的诗思交相辉映。安史之乱后，李白卷入永王案流放夜郎，杜甫则颠沛流离见证民...

婺源茶史婺源境内群山高耸，山涧汩流，气候温润，雨量充沛，四季云雾缭绕，寒署温度分明，加上土层较厚，土壤肥沃，特别适合茶树生长喜温、耐湿、好雾的气候环境和土壤条件。南唐都置制使刘津撰《婺源诸县都不得置制新城记》中，称“婺源茶货实多”。宋朝，婺...

唐诗中咏猴的诗句、篇章为数众多。笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版进行检索，予以证实。大诗人李白、杜甫、白居易与著名诗人韩愈、杜牧、李商隐等均有咏猴的诗篇或诗句。其中，杜甫的《猿》，杜牧的《猿》、《伤猿》，...

释道潜，字参寥，北宋著名诗僧，能诗善文，陈师道称其为“释门之表，士林之秀，而诗苑之英也。”（《后山集》卷11）与当时士大夫文人苏轼、苏辙、秦观、曾巩、陈师道等人多有交往，诗酒唱和，赏玩从游，情深意笃，成为文学史上一段佳话。

在算法统治注意力的时代，李白、苏轼们的诗句却意外焕发新生——从AI写诗到短视频吟诵，从游戏剧情到网络热梗，古典文学正以意想不到的方式渗透数字世界。本文探讨传统文本如何借力技术完成现代转型，分析"国风复兴"背后的文化心理，并追问：当代码能写七律，人类还需要诗...

清代碑学的兴起堪称一场艺术变革。彼时政治稳定、金石学兴盛，加之审美悄然转变，碑学打破帖学千年传统，邓石如等代表人物崭露头角。碑学独具古朴自然、雄强大气之风，迥异于帖学的优美细腻，像《华山碑》《张猛龙碑》尽显其用笔、结构与金石韵味。它...