作为诗论范畴，意象二字最早见于中国著名文学批评家南朝刘勰的《文心雕龙·神思》“窥意象而运斤”。当然，刘勰关于意象的阐述，与西方意象派的意象理论相比，缺乏系统性、完整性，但其产生毕竟要早于西方意象派的意象理论。此诗是为悼念被“四人帮”迫害致死的张志新烈士而作...

拉祜族在日常生产、生活中有许多禁忌。生产禁忌每月初一、十五、三十早晨不舂米、不耕作。村中死人，全村停止生产1天。交往禁忌大年初一不准外族人进寨，住在家中或接近寨边的客人也不准走，而是用好酒好肉款待他们，节后放行。外来男女不能在同一房间住宿。其它禁忌#...

本文通过深入剖析古诗词中蕴含的时间元素，展现了古人对时间的细腻感悟与独特表达方式。从四季更迭到历史变迁，古诗词中的时间印记不仅体现了诗人对时光流转的敏锐捕捉，更折射出深邃的哲学思考和人生智慧。

“好山好水”是顺口说出来的，像山歌，不像文人写的诗。一查胡仔《渔隐丛话》，果然“莺”处是“鸟”，即“学语啭春鸟，涂窗行暮鸦”。再查黄庭坚《嘲小德》原诗，也是“学语啭春鸟”。词意是双鬓蔽隔着香红的脸頬，头上插的玉钗在风中轻轻摇曳摆动。再查汪曾祺的原载...

所以紫禁城表现为吴文化的产物，从根本上来说，紫禁城是中华文化的产物。由于紫禁城的特殊性和惟一性，紫禁城成为中华文化的标记。蒯祥之后，清代活跃在建筑界的姚氏家族也诞生在香山。

山水田园诗是中国古代文学中的重要流派，诗人们以细腻的笔触描绘了山水田园的静谧与美丽。本文将从意境营造、情感表达和艺术手法等方面，深入赏析山水田园诗中的自然之美。

故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。唐朝国力强盛，物质充裕，声威远播，唐太宗甚至被称为“天可汗”。继以五代之凋残，迨及有宋，膻风已息。但这种健康向上的精神是停留在主观状态中，始终不能客观化出来而成为规范者。更有甚者，迨及唐朝灭亡，...

晋米族的主要禁忌有如下几方面：1、祭山神忌：第个晋米族村寨者认定一座山为村寨为之山神，定期举行祭山神仪式。禁妇女犁地、打猎和取蜜。忌讳男子向少女赠送手镯和腰带。除此之外，该族还有神树忌、锅庄忌等。

有唐一代诗坛上，李商隐并不以乐府诗的创作而著称。据其《樊南甲集序》所言:“樊南生十六岁能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”后人在为其诗编年时，多将其拟乐府之作列于早年，不为无见。正因为这种有感而作的精神，义山的乐府拟作往往不蹈袭前人，有一定的变化。商隐...

一论唐以诗赋取士，学者多引《唐会要》、新旧《唐书》或《册府元龟》语。然而，笔者认为，诗赋取士的时间至少不始于永隆二年。最早即为“献赋”“纳赋”之制。不过，尽管献赋开启了隋唐的试赋制度，但献赋毕竟不同于真正的试赋。“善文”是绝对具才学的表现，可见“#$...

我从1977年开始撰写中国古典诗词鉴赏文章，迄今已近30年。此诗写女子对出门在外的丈夫的怀念。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。其诗，往往与反映社会现实紧密联系在一起，因而，有“诗史”之美誉。于是，《玉树后庭花》被后人视为亡国之音。3．会挖掘意境意境，是中...

这些民间小曲在歌咏、描写男女性爱时比南朝民歌更为坦率直露，受到当代郑振铎等民间文学史研究者的高度重视。在高度开放的唐代，性爱自然也不是诗人们要回避的主题。艳情诗还有一个变化的形式，就是将诗写成关于性器或性交的谜语。这种形式可能是从“性”的隐语发展而...

诗如其人唐诗中直接描写琴曲的诗不少，其中最具代表性的有三首，一是李贺《李凭箜篌引》，一是白居易的《琵琶行》，一是韩愈的《听颖师弹琴》。李贺诗风奇拔诡谲，有“诗鬼”之称。韩愈孤标高举，为一代文坛领袖。白居易虽遭贬谪，仍忧国忧民，正如“玉珠金盘...

玉树藏族和其它地区的藏族一样禁忌范围十分广泛，内容涉入生活的各个方面，这些禁忌已成为日常的生活习俗，同时已成为民俗文化的重要内容，因此作为外地游客很有必要了解藏族的民俗禁忌，使自己的旅行活动更有意义。禁止在神山和寺庙周围乱砍乱挖树木、花草、药材和捕...

诗人龚定庵自珍，至今仍为无数读者倾倒。曹雪芹，即是一例。玉茁心苗嫩，珠穿耳性聪。芳香笺艺谱，曲盂数窗棂。它从何处得想?来自红楼，深受雪芹影响者也。古今文学，谁最善体此境?舍雪芹之外，实无第二人。取此八个字，以题定庵此诗，确切不移之论，无论雪芹、脂砚、...