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朱熹德育思想浅论

朱熹十分重视道德教育,主张将道德教育放在教育工作的首位。朱熹平生编写的大量著述中,儿童用书占有很大的比重。

德庆酥

熟富强粉3.45千克猪油1.2千克白糖粉4千克鸡蛋0.6千克熟芝麻0.35千克熟花生0.35千克小苏打170克发粉430克德庆酥是广式名点,原产于广东省德清县,是在桃酥中添加芝麻、花生等原料制成。40年代初期传入上海,现已成为上海糕点中的一个传统名点。

德昂族习俗德昂族丧葬习俗有哪些

德昂族习俗德昂族丧葬习俗有哪些

德昂族的丧葬有自己的习俗,除佛爷(和尚)实行火葬外,一般群众都是土葬。各村有公共墓地,只要是同一村的正常死亡者均可葬入。按德昂族的习惯,人将死时要把事前准备好的一枚银币放入口中,意思是给死者的灵魂到阴曹地府过河时用的摆渡费。人一旦断气,其家属即在门外对空鸣放三枪,向...

茶道之修道

《茶经》\"一之源\"载:\"茶之为物,味至寒,为饮最宜。\"皎然首标\"茶道\",在茶文化史上功并陆羽。陆羽《茶经》,斐汶《茶述》,皎然\"三饮\",卢仝\"七碗\",高扬茶道精神,把饮茶从目常物质生活提升到精神文化层次。综上所述,八世纪下半叶,值中唐时期,煎茶茶艺...

德昂族饮食

德昂族饮食

德昂族喜吃酸辣食品,嗜饮浓茶,亦善于种茶。德昂民族好饮浓茶,并以善于种植茶树闻名,因而被称为“古老的茶农”。1985年正式改名为德昂族。主要聚居于云南省。德昂族绝大多数以大米为主食,部分地区杂以包谷和薯类。饮浓茶,这是德昂族成年男子和...

德昂族民间舞蹈

德昂族民间舞蹈

佛鼓,意为“佛”之鼓,德昂语称“耿冷牙啪拉”,是佛爷(和尚)专门保管,并经佛爷批准才能使用的鼓。主要流传在德宏州及临沧地区镇康县的德昂族居住区。这种鼓,人们后称之为佛鼓。据几位八十多岁傣族老妈妈说,鼓的内部原有增加音量的装置,敲时音量特别大,传播很远...

德昂族习俗德昂族有何民族习俗

德昂族习俗德昂族有何民族习俗

德昂族大部分信奉小乘佛教,其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大。在部分德昂族中,过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。德昂族的婚姻是一夫一妻制,同姓不婚,很少和外族通婚。男女青年恋爱自由,女子在选择对象上有一定自主权。倘若女方父母反对,姑娘可自行到男家同居。#$...

德昂族民间舞蹈介绍

德昂族民间舞蹈介绍

德昂族是云南省独有的少数民族。德昂族原称“崩龙”,1985年9月21日,根据本民族意愿,正式更名“德昂”。以南亚语系民族为主。德昂族有悠久的种茶历史,被誉为古老的茶农。德昂族主要种植水稻、旱谷和包谷,以大米为主食。德昂族的婚姻多是一夫一妻制...

阿列曼德舞曲

阿列曼德舞曲又有译名阿勒芒德舞曲。起源于德国的一种舞曲,四四拍子,速度适中、庄重而不沉重。另外,还有一种起源于德国的阿列曼德舞曲类似圆舞曲风格的农民舞,三拍子,现在德国和瑞士各地仍然在使用。

德平大秧歌

德平大秧歌是德平一带劳动人民创造的一种用来庆祝重大节日和农业丰收的文娱形式。表演形式方面,“德平大秧歌”为大型广场秧歌,队伍庞大,场面壮观,表演豪放、粗犷。“德平大秧歌”是地方特色文化遗产,我们把它继承发展起来具有重要的历史意义和现实意义

德昂族建筑德昂族民居有何来历

德昂族建筑德昂族民居有何来历

和南方许多民族一样,德昂族喜居干栏式竹楼。德昂族的竹楼多依山而建,坐西向东。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。但这些建筑物在一八一四年反抗芒市傣族土司的战争中被烧光了。有一天突遭袭击,受伤遇险,幸得勇敢善良的德昂姑娘阿诺相...

交谊舞的道理与道法

交谊舞的道理与道法1、道理与道法,此道非彼道。繁简之间是辩证循环的关系。期间必经过程,为大道至繁。不经九九八十一难,得到也不是真经。蒋北伐,也是打大城市。华尔兹、维也纳,其实是舞蹈家和音乐家一起搞的。没...

走向安国、人道与和平——《孙子兵法》道德资源对现代世界文明的价值

由于这一安国之道超越了狭义上的军事安国观念,所以可称之为大国防安国主义。此举应当成为大国防安国方略的重要内容。当代中国的军事“安国”之策,就是贯彻积极防御的军事战略方针。

德昂族节日—浇花节简介

德昂族浇花节,于每年清明节后七天举行,是把佛陀诞生、成道、涅盘三个日期合并在一起举行的纪念活动,为期三天。是德昂族一年中最重要的节日,也是最能集中体现德昂族传统文化的一项活动。浇花节与傣族“泼水节”内涵相同,但活动内容差异较大。既是德昂族人...

赵德春

赵德春,男,河南省禹州人,其戏路较宽,生,净丑兼导演,以丑为主。十五岁从艺,师承贾治国。1946年入李金波为首的大众剧社,演出的剧目有《四进士》,《呼延庆打擂》,《秦香连》(饰韩琦),《包公三堪蝴蝶梦》(饰包公)。赵德春代表戏是《风雪配》,唱腔,表演别具一格。1959年随...

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