我省著名曲剧表演艺术家王秀玲、今天在郑州举行收徒仪式，收洛阳曲剧院主要演员朱雪娟为徒。朱雪娟，1970年生于伊川县，国家二级演员，主功青衣、闺门旦、刀马旦，兼演花旦等行当。收徒仪式上，王秀玲表示，要把王派艺术的演技毫无保留地传授给朱雪娟，希望朱雪娟广泛学习其他戏曲流派艺术，让...

8月29日晚，大型现代豫剧《清风茶社》在郑州艺术宫上演，市十次党代会代表及市民一起观看了演出。据了解，“清风茶社”是市纪委于2009年3月24日创办的一个廉政教育谈话场所，是廉政教育的一大创举。“清风茶社”以茶社为载体，以谈话为媒介，以廉政为内容，以教育为目的，...

魏晋玄学，源于对汉代经学教条的反思，通过融合儒、道、佛思想，形成独特思辨体系，强调内心修炼与宇宙合一。其发展历经多个阶段，对后世哲学产生深远影响，推动了中国哲学思想由外向内、具象向抽象的转变。

郑板桥行书轴郑板桥行书轴，日本東京国立博物馆藏。郑燮作品欣赏：新修潍县城隍庙碑记|田游岩传|楷书册|行书轴

每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。农历的二月初二，民间称“二月二，龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。在部...

为了有效管理佛教与道教事务，唐朝中央设立了祠部司与崇玄署两大机构。祠部司负责佛教事务，包括寺庙管理、僧侣考核、经典翻译等；而崇玄署则掌管道教事务，同样涉及寺庙、道士及经典的监管与传播。两大机构分工合作，共同确保了唐朝宗教事务的繁荣与健康发展。

东汉延熹元年四月立。此碑是当时专业书家所书，字形扁阔，结体端严，点画多程式化。

玄学家认为，“自然”是一种最为理想的状态，也是一种最为理想的治世原则。陶渊明认为形神相依，形灭神亡，否定佛教的形灭神不灭的生死观。惧怕死亡，而使神为物累，都违背了自然之性、自然之理。追逐功名，耽溺于任放，以及由此而引发的或喜或惧，都会对自然与生命造成伤害。只有“乘化以归尽...

明年1月2日，原汁原味的东北二人转，将搭乘“德亿·东北风中原大舞台”火爆登陆郑州，为河南父老乡亲带来搞笑、欢乐的文化盛宴。据特产广场负责人介绍，“德亿·东北风中原大舞台”，是表演二人转的文化演艺剧场。即日起，距“德亿·东北风中原大舞台”正式亮相仅剩几天时间。

既而，非但不滞，亦不滞于不滞，此则遣之又遣，故曰玄之又玄。正是基于这种误读，隋唐重玄学方才得以用“非有非无”进一步否弃王弼等的“至无”。

既而，非但不滞，亦不滞于不滞，此则遣之又遣，故曰玄之又玄。正是基于这种误读，隋唐重玄学方才得以用“非有非无”进一步否弃王弼等的“至无”。

超越性分，才是成玄英所欲以表明的，“观自然妙理，不助其性分”。如果留意于已得之乐，就是自陷于有限，未尽“逍遥之妙致”。与此相关，任何一种限制、定性与范围，包括外在的和内在的，都是一种奔向自由之途的障碍，从而“奔向”就是不断地越过这些障碍，将其抛却在后。

河北省邯郸市东风豫剧团的《桃花庵》2011年9月27日晚19:40在郑州英协剧院隆重上演，姐姐一家驱车前去观看了演出。《桃花庵》是一部家庭伦理剧，话说有妇之夫张秀才在苏州庙会上遇到尼姑妙善，两人同居三月后张秀才不幸病终，后妙善生下遗腹子并托村姑赠予本城大户苏大老爷。张秀才之妻裴氏遇到...

卢君生长在梨园世家，母亲卢玉琴是豫剧大师常香玉的入室弟子，从小与戏结下了不解之缘，十岁时考入河南省商丘戏曲学校学习河南豫剧豫东调派唱腔，主攻闺门旦，（五年中专毕业）分配到河南省豫剧二团担任演员，曾荣获郑州青年歌手一等奖，河南省歌手大赛金奖，1995年荣获由共青团中央、中国音乐...