医学三字经《医学三字经》是清代大医学家陈修园先生所著医学启蒙之作，以《内经》、仲景之书为根本，言简意赅，通俗而不离经旨。由此入门习医，可以不入歧途。我以为，此书不仅初学必读，而且是诊家必备，时时研习，常有心得。升堂捷径修园指，理法得来可顺行。

1982年第4期《气功》杂志载有一文，题目是“战国时期的气功珍品‘玉铭’”，作者是中国社会科学院考古研究所安德厚。安君将“玉铭”的摹件结合天津社会科学院历史研究所陈邦怀1981年在太原召开的古文字研究会上论文，又作一种解释，他的“玉铭”摹件释文是：“...

北山石塔位于阳江市区北山公园内，是原阳江古八景之一，曾用名有“东山泉石”、“北山耸翠”、“红陵古塔”等。被列为广东省重点文物保护单位。高18.5米，共九层，由1000多块重达几百公斤的长方石条垒成，塔身往上逐渐缩小，美观大方，造型巧妙。瑞禾石高、宽...

清代铁舟和尚《竹石图》江苏淮安王厚宇刘振永铁舟(1752—1824)，清代画僧，字治亭，号梅第、铁卿、可韵、木石山人，湖北武昌人。江苏淮安市博物馆藏的《竹石图轴》(见图)，就是他的得力画作。《竹石图轴》，纵131厘米，横31厘米，纸本，水墨画...

无论古代还是现代，无论官方还是民间.没有什么东西可以像玉石一样把富贵、高雅与纯洁、质朴如此有机地融合成一体。玉石，在中国文化中有着极其丰富的内涵和独特的品质，具有不可替代的位置。

宋徽宗瘦金书作品瘦金书亦称瘦金体或瘦筋书，亦有鹤体的雅称，楷书的一种，由宋徽宗赵佶所创。笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱的风神，自成一家，自号“瘦金书”。此书体以形象论，本应为“瘦筋体”，以“金”易“筋”，是对御书的尊重。宋徽宗流传下来的瘦金$#...

老布依文和老壮文十分接近。“修改草案”经贵州省民委审定后，自1982年开始在布依族地区试验推行。根据试验的反馈，贵州省民委于1985年3月21日至23日召开修改布依文方案的座谈会，拟订了《布依文方案（修订案）》。

少数普米族地区有原始的图画文字，但只有巫师——“韩规”能用以记载宗教仪式等。中华人民共和国时期，普米族地区大都普遍使用汉文。普米族语言文化传承的对策建议：政府要重视加大投入；民众须提高认识；组建研究及保护普米族语言文化的专业队伍。

这种刀法的表现方法韩国刻字更突出一些。篆刻印章谓之“金石味”，刻字则称为“刀味”和“木味”。刀锋在木板上的切凿，使得书法的线条带有一种“金石”所特有的刚劲、雄健、浑朴、质朴的美。

据统计，京族喃字多达37000个，按造字方法分类，主要有以下几种类型。这类喃字较多，约占喃字总数的三分之二。如，古时候京族人称父亲，音为“布”;称母亲，音为“盖”。汉字的会意是集合两个以上的的字来表示一个意义的字。京族喃字...

宁赣乱后，余有事金陵。于四象桥下破货摊中，购得抄本《红楼梦》一册，每页行数字数，与有正书局石印本同。余不觉恍然大悟，盖当时展转传钞，字渐漫灭，既误“八”为“父”，又脱去“月”字之“月”，认两小横作两点，遂并两字为一字，而成“...

而早在西汉时期的一些书本上就有对“石敢当”进行相关的记载。那对于石敢当的来历又有很多说法。“石敢当”实为人名。智远遣力士石敢当，袖铁槌侍。晋祖在议事的时候，智远带兵冲入，石敢当在这次战斗中牺牲，保下国土，后人为了纪念他，...

本文剖析十恶制度的历史演进、司法案例及数据，揭示其作为"文明基石"与"人性枷锁"的矛盾本质，为传统法律与现代法治的冲突与融合提供反思。

钱文镌刻之变，暗藏千年价值流转。自殷商骨甲刻符至明清银锭錾字，方寸之间承载财货尺度之迁。篆隶真草轮番登场，帝王年号与市井印记交相辉映，字迹深浅处尽显价值符号由具象向抽象蜕变之轨迹。

正因如此，褒斜道石门及其摩崖石刻，于1961年被确定为全国第一批重点文物保护单位。这些石刻书法作品号称“石门十三品”，被誉为“国之瑰宝”。这些书法作品，因字刻在石板上，故称作“品”。石门十三品在书法艺术上占有重要地位，它...