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亏本一一消除 (打一字)

亏本一一消除(打一字)[猜谜语]

行情消息 (打俗语五字)

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消费趋势 (苏东坡词句)

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转换消费观 (后骊单珠)

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九要论

且武事之论,亦甚繁矣,要之诡变奇化,无往非势,即无往非气,势虽不类,而气归于一。夫气主于一,实分为二。而有准之于气者,皆各有所配合焉,乃论武事所不可离者,其在内也。手与足合,肘与膝合,肩与胯合,外三合也,此为六合。要之,未及其进;合周身而毫无关动之意,一言...

论道

无事岩中时宴坐,浑忘十圣与三贤。身似孤云无定踪,南来三度听霜钟。人方见雁思乡讯,山亦悲秋见病容。佳句每从愁里得,故人多向客中逢。自爱未了头陀愿,辜负云峰几万重。[诗词]

《论语》漫谈(三)八佾

“雍”,是周天子在祭祀宗庙的仪式完毕撤膳时所演唱的音乐和诗篇。“诸夏”,指古代中国在黄河流域形成的各个诸侯国。古代祭祀山川称“旅”。周礼规定天子有资格祭祀天下名山大川,诸侯只能祭祀封地内的名山大川。泰山在当时是国之瑰宝,震国之山,只能由周天子封禅祭祀。“商”即子夏,又称卜商。据《...

室内异味消除

室内因通风不畅而有异味时,可在灯泡上滴少许花露水或香水,受热后便会慢慢散发香味,室内异味即消。

豫让论

盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子...[诗词]

论政

贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。内政由股肱,外政由诸侯。股肱政若行,诸侯政自修。一物不得所,蚁穴满山丘。莫言万木死,不因一叶秋。朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。[诗词]

论古琴正调调弦法

”持此说者还有刘宋初聂崇义的《三礼图》。少宫,少商则按四弦、五弦十徽求之。这样调出的结果与桓谭《新论》、聂祟义《三礼图》所描述的完全相合。”透露出了一个很有意思的古瑟定弦的消息。可见上古时瑟的定弦与琴不同。李纯一先生据马王堆一号汉墓出土的...

由上博《诗论》简论“文王”看《诗论》的承传

所以笺释上博《诗论》的诸家,均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”,或认为应该释作“蘖”,与“本”相对,实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元,主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力,周人提出了“文王受命”这一理论。

论诗三十首·二十三

曲学虚荒小说欺,俳谐怒骂岂诗宜?今人合笑古人拙,除却雅言都不知。[诗词]

论书绝句 其三

元常法乳知谁在,珍重丰碑有枳阳。文质蹒跚开石阙,始知晋法有传方。[诗词]

论书绝句 其三

元常法乳知谁在,珍重丰碑有枳阳。文质蹒跚开石阙,始知晋法有传方。[诗词]

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