因此，产生于周代社会的孔子仁学则认为“德性”是政治领导不可分割的一个向度。人之善行,以“仁”为依据。综上所述,所谓“仁”,或为“达德”、或为“心之德”、或为“善之道”、或为“克己”、或为“爱人”。

严滩片石旧渔矶，隐士曾经入帝畿。应悔羊裘招物色，钓师祇合著蓑衣。[诗词]

严滩片石旧渔矶，隐士曾经入帝畿。应悔羊裘招物色，钓师祇合著蓑衣。[诗词]

语出《易系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

又作仁庆林。即今西藏墨竹工卡县东南仁青。藏语意为宝洲。清林㑺《西藏归程记》：“由墨竹工卡至仁进里，道路较长，几及百里。”1960年并入墨竹工卡县。

夙驾安仁道，行行得自娱。荒山围野阔，远树出林孤。景晦长烟合，天寒碧草枯。归心怀往路，极目向平芜。[诗词]

秦腔传统戏《周仁回府》是舞台演出多年来的保留剧目。秦腔表演艺术家李爱琴，从艺几十年来，成就颇大，尤其以一出拿手好戏《周仁回府》红遍西北，素有第七代“活周仁”之称。在当今戏曲舞台上，几乎没有不会演《周仁回府》这出戏的剧团。杨升娟是李爱琴老师的高徒，《...

熊严（？－前828），芈姓，熊氏，名严，荆山（今南漳西北）人，熊延少子，熊勇之弟，西周时期楚国第十任国君，公元前837-公元前828年在位。楚国君主

智者的乐与仁者的乐有何不同呢，智者的乐像水一样，变动不居，而仁者的乐则像山一样厚重。智者活泼喜动，而仁者则宁静，所以智者带给人快乐，而仁者则会长寿。像西汉的东方朔，就是一位幽默诙谐的智者，在汉武帝那样聪明的帝王面前，也能游刃有余的建言献策。说到这里...

将杏仁捣烂涂在衣服上的墨污处，反复揉搓后用清水漂净。

《宋史·孙长卿楚建中等传论》：“建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。”

明·冯梦龙《东周列国志》第39回：“众将见绤彀宽严得体，无不悦服。”

早已森严壁垒，更加众志成城（保险词语）[猜谜语]

严纲（163~199），东汉末年公孙瓒部下的冀州刺史。献帝初平二年（191），公孙瓒以严纲为冀州刺史。袁绍与瓒战于界桥，纲为袁绍部将麴义所斩。

严氏济生方宋严用和原序一古人不在朝廷之上，必居医卜之中，虽然医之为艺诚难矣，亦贵乎精也。所谓精者，当先造于四者之妙而已。古人云，脉病证治是也。夫微妙在脉，不可不察，察之有理，乃知受病之因，得病之因，乃识其证，既识其证，则可详其所治，四者不失，临病之际，可以疗寒以冷...[书籍]