还是那首歌（打《论语》一句）[猜谜语]

不知春几许（打《论语》一句）[猜谜语]

促膝而谈（打一理论名称）[猜谜语]

中，正也，指持中、中和、适中；庸，常也，指常规。中庸指处理事物的适度，是一种方法和哲理，指把握处理事物的适度。这个适度即所谓中庸，也包括为人处事在内等。谓中无定体，随时而在，即随时遇事，以求适中。这里面出现的许多“#$...

他特別服膺陶渊明，认为“陶渊明则大要出于《论语》”。他赞赏陶氏诗文的高明，但更加推崇他的人格魅力，认为陶渊明是因崇高的人格，才有他诗文的通脱率性和强烈的感染力。通常认为陶氏受玄学思想较深。［7］583刘熙载把陶渊明归入儒家，认为他那种胸襟是儒家自我人格修养的表现。［5］224他还...

战国时期孟子的性善论与荀子的性恶论，如同黄河分流的双生河道，共同浇灌着中华文明的伦理土壤。孟子以"恻隐之心"构建道德先天性的仁政理想，荀子用"化性起伪"强调礼法教化的现实路径。这对看似对立的人性学说，在汉儒天人体系、宋明理学道统中不断重构，最终在现代神...

无论是完成软度的控制动作、基本的幅度。首先完成蹲的国古典舞的基础之上对人体的形体和神韵的训。

中国文论向何处去?被文论界深深困扰着的这个问题又是与传统文论的“当代性”紧密联系在一起的。在建设有中国特色的中国文论的各种意见中，有两种极端的意见。他否认文学的社会现实性，只是提倡文学的艺术性一面。文论可分...

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死...[诗词]

迩来千余年，李杜号中兴。三唐及二宋，人以诗家名。南渡杨与陆，课诗衡石程。动辄一万首，欲读吁可胜。言多失真意，诗多失性灵。[诗词]

中国的书法艺术不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。与中国书法艺术的发展、繁荣相适应，我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。据目前所能见到的资料，古代书论著作最早出现于汉代。随着书法艺术的成熟和兴盛，专门研究书法的理论著作便应运而生。对书...

目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳，武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动，只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此，必须按照无极生太极、太极生两仪等一系列变化规律来研究和练习太极拳。阴阳变化是太...

12月6日、7日晚，“欢庆十八大”优秀剧节目展演活动进入尾声，晋中市晋剧团创作演出的晋剧《褒尚论道》在山西艺术职业学院星光剧场连续演出两场，观众好评如潮。《褒尚论道》讲述西周大夫褒尚三番护礼、两度投监，最终火中论道，以身殉礼的悲剧命运。剧中...

中国古典舞有着悠长的人体动态文化,是中国舞蹈中最传统、最具代表性、最精湛的一个组成部门。本文旨在年夜表层到内在寻找出中国古典舞身韵教学的特点和纪律。其讲究年夜对称中求得驯良的不雅鉴赏效不美观，达到既富于转变又彼此陪衬照应的形式美感，成为中...

迄今，翁敏华已出版第三本戏曲史专著《古剧民俗论》。翁敏华却注意到剧中祢衡的“骂”，从逼汉献帝迁都开始，又骂曹操的谋杀伏皇后等。虽然翁敏华没有明确提出孔尚任的《骂筵》是受到徐文长《狂鼓史渔阳三弄》的影响，但已透露了这样的信息。研究各阶层妇女翁敏华是女性，在研究古典戏...