秋香不断台隍远，溢万丛、锦艳鲜明。事成尘，鸾凤箫中，空度歌声。臞翁一点清寒髓，惯餐英菊屿，饮露兰汀。透屋高红，新营小样花城。霜浓月淡三更梦，梦曼仙、来倚吟屏。共襟期，不是琼姬，不是芳卿。[诗词]

高山族中的卑南群体，糊口在台东县境内。在进行婚礼时，主人将邀请世人前来加入典礼性的《婚礼舞》。泰雅群体共有7种分歧的男女服饰。布农民与曹人的服装式样根基不异，多以兽皮制成上衣及寄望。赛夏人因受泰雅人的影响，服装与居处建造与泰雅人相似，而经常被人们误认为是泰雅群体的一...

仡佬族一般依山傍水，高山无溪河处则凿有水井、水塘。其他地区的仡佬族多住依山而建的土木房屋，一般是一列三间，中间为堂屋，供有神台，不住人，两边分别是一间卧室、一间厨房。仡佬族因地制宜，以石建房。建筑变化清代以来，由于受汉文化影响，仡佬族的住房一般改为平房。仡...

高台寒雪晓相过，爱看松枝挂碧萝。珍重枯禅勤护惜，念庵手植已无多。[诗词]

中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。从建筑类别上说，中国古建...

所谓筑基，就是将后天破损之体通过修补返还成纯阳乾健之体。筑基之法，所传甚多，但究其源无非清修、阴阳两派而已。至于女子修炼是否也用男子之炁，文献无征。

梁为超越北魏宫殿，遂把宫城诸门楼普遍由二层增为三层，把主殿太极殿由面阔十二间改为十三间，太庙等建筑也加高了台基。公元589年隋灭陈时，建康宫与都城同时被夷为平地。

仫佬族建筑文化民居建筑作为地域文化的载体，融合了建筑功能、民族社会风俗、宗法观念等，具有鲜明的地方特色，体现实用与审美的统一。仫佬族聚居的地区是多山地段，民居建筑受此影响，形成独特的仫佬族文化，接下来就来看看仫佬族的建筑特点吧。仫佬族聚居区...

民居在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”为主。如今，随着生态保护的加强和经济的发展，一些地方开始以混凝土砖瓦结构代替竹木结构，但还保留“干栏”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍习惯称呼它为“竹楼”。佛寺佛寺建筑$#...

流行于山西北部地区的“二人台”，是在民歌小调的基础上发展起来的一种戏曲艺术。这些人既不装扮又不表演，唱的都是民间流传的小曲小调，这种娱乐活动当时被称为“打坐腔”，这就是“二人台”的雏形。这样“二人台”便由最初的“打坐腔”发展到“玩艺儿”或“二人班”。当时由...

高云翔，艺名拆散人家。内蒙古自治区乌兰察布市兴和县土城村人，祖籍未详。高云翔8岁入张皋私塾念书，农忙时停学助农。18岁随叔父迁至兴和县土城子务农。同年冬天，张文玉在他家中学唱玩艺儿。高云翔的唱腔与众不同，具有独到之处，他演的《小寡妇上坟》一剧有多种唱法，善于用...

到了宋金时期，在神庙里建露台的情况已极为普遍。因而这座露台可以看做是北宋建筑。万荣后土庙、嵩山中岳庙在宋代都是列入国家祀典的神祠，其建筑结构具有权威性和代表性。很明显，当时庙宇里面已经普遍建有露台，成为定制。露台的建筑用材，...

“木刻楞”，房屋又高又大，单一木材构筑的房屋，分为卧室、客厅、厨房和储藏室。木刻楞木刻楞也有土木结构的，他们的住房都建在高高的台基上，墙壁很厚，多在50厘米以上。木刻楞的建筑方法，主要是用木头和手斧刻出来的，有楞有角，非常规范和整齐，...

门巴族的房屋除了墙是用石块砌成的之外，几乎全都是木料的结构，接搭的地方用桦木而不是用钉，七八米高的门巴族住房可以保持百年不坏，这也体现了门巴族人民建筑艺术的水平所在。门巴族的建筑，一般情况下，都是门朝东面，因为他们认为太阳出来就照进家门，是吉祥如意的象征，...

北齐天宝年以后，历代予以多次的修建和扩建，逐渐形成了一处自然山水与历史文物相结合的园林式建筑群。晋祠内建筑布局由中、北、南三部分组成，中部建筑结构壮丽而整肃，为全祠之核心，北部建筑以崇楼高阁取胜，南部建筑楼阁林立，小桥流水，亭榭环绕...