本文探讨了农历中“二十四节气”在农业生产中的重要作用，分析了各节气对农耕活动、作物种植与收割等环节的指导意义，并阐述了这一传统知识在现代农业中的价值与应用。

黄小配《廿载繁华梦》第30回：“朝廷因连年国费浩烦，且因赔款又重，又要办理新政，正在司农仰屋的时候，势不免裁者经费。”

1994年5月，在北京参加全国第三届民族歌舞调演，演出剧目《西域情》荣获演出特别奖。1995年被兵团授予“面向团场为军垦战士演出先进单位”的荣誉称号。2007年参加了全国总工会在北京举办的《全国亿万妇女健身操大赛》中获得二等奖。同年6月代表农九师参加了兵团《百万妇女健...

中国农历节气作为传统文化的重要组成部分，与农耕文化有着深厚的不解之缘。节气指导着农耕生产，体现了人与自然的和谐共生。

“歌堂”节是瑶族青年男女谈情说爱、唱歌求偶的节日。按传统习惯，每三至五年举行一次。一般在农历十月十六日举行历时三天、九天不等。“耍歌堂”开始，即把祖公的牌位从庙中抬出来巡游、拜祭。当中老年人抬着祖公神像巡游街巷时，广场上聚集着一群群女青年、...

中国古代农业工具承载着深厚的文化底蕴和技术智慧，见证了农业的繁荣与发展。犁作为翻耕土地的千年神器，经历了从木、骨到铁、钢的材质变革。耧车的出现提高了播种效率和准确性。耕牛作为重要助力，减轻了劳动强度。灌溉工具如桔槔，改善了农田灌溉条件。这些农业工具...

四郊烟火皆新集，百里污莱未尽耕。前日惰农今力穑，闾阎閒暇政宽平。[诗词]

金农（1687年－1763年），字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，因历经康熙、雍正、乾隆三朝，所以自封“三朝老民”的闲号，钱塘（今浙江省杭州市）人。布衣终身。清代书画家，“扬州八怪”之首。他好游历，卒无所遇而归。晚寓扬州，卖书画自给。嗜奇好学...

那曲地区尼玛县文部村的农牧民勤劳朴实，辛勤耕耘，在常年生产、生活过程中创作了大量丰富多彩的生产劳动歌曲，如《驮盐歌》、《打青稞歌》、《打清油歌》、《剪羊毛歌》等等。不仅是当地老百姓生存、生活的历史写照，更是把传统和现实生活合二为一，...

精肉并非总是到货，拿着钞票无处可花（七字常言）[猜谜语]

白发老农如鹤立，麦场高处望云开。[诗词]

试诵殷盘豳七月，诗书即是劝农文。[诗词]

今年不识农家苦，总把阴晴属上苍。[诗词]

农历七月二十这天，上万人汇集山间的歌声。缔结了一对对美好的姻缘。一位叫肖玉娘的侗族古代女子安息在这里，“二十坪”歌会是侗族青年纪念她的盛会。咸同年间，肖玉娘送她的未婚夫吴承祖投奔反抗清王朝的姜应芳部队。七月二十那天，吴承祖不幸牺牲，玉娘悲恸气绝，人...

每年农历三月初三，是壮族人民的传统歌节，俗称“歌圩”。剩下的最后一天，定情的一对对互赠礼物，唱起“送别歌”，等到明年歌圩再相会。三天歌圩，唱三天情歌，由此可见，情歌是壮歌中最主要的一部分。歌圩的社会功...