明·施耐庵《水浒传》第24回：“常言道：‘表壮不如里壮’，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什么？”

传说这是玉帝灶皇爷派雷公把烟火送到人间来了。这时有人想到了会造天造地无所不能的创世神布洛陀，并把寻火的事告诉这位壮民族的天神。布洛陀又砍一斧，这回冒出来的火花就有火花蛇那么大，并且上下舞动，四处乱窜。布洛陀立刻刮来干草和树叶扰成一堆，很快就被冒出的火花引燃。那些幸...

壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说，如祷祝丰年、赛歌择婿、歌仙刘三姐传歌等说法。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长得十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，...

如果你遇上了这样的奇事，那主人肯定是壮族人，因为这里的壮族人有一种独特的习俗：每年都有一个专门用于招待亲友宾客的节日，但各村过这个节日的日期又各不相同。当地壮族人招待亲友宾客的这个节日，据说是为了答谢各方亲友宾客对自己的关爱，因为人在世上总少不了别人的帮助...

壮士怀愤激，安能守虚冲？乘我大宛马，抚我繁弱弓。长剑横九野，高冠拂玄穹。慷慨成素霓，啸咤起清风。震响骇八荒，奋威曜四戎。濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。独步圣明世，四海称英雄。[诗词]

壮族是个重礼好客的民族，去过壮家村寨的朋友一定难忘其经历。究其根源，可能跟壮族“以客为尊”的思想有关。壮族人通常会认为“来客”是吉祥的象征，客人来就是吉祥到了的征兆。壮族人对长者、新客人尤为热情尊重，宾至如归对壮家人来说是名副其实的...

壮族称屋为干栏。这是当今壮族住房的主要形式。体现了壮族选择优秀环境建立村落的文化观念。“干栏”民居壮族称居住的房屋为“干栏”。壮族的整个干栏建筑，设计巧妙，用料精致，工艺颇高。壮族的这种房屋建筑，建在村寨的山腰，层层叠叠，鳞次栉比，...

宋张戒《岁寒堂诗话》卷上：“鲁直专学子美，然子美诗读之使人凛然兴起，肃然生敬。”

长大成人以后，按照壮族土司时代官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗，嫁给田州土官岑猛为妻，改称为“瓦氏”。岑猛与其子死后由孙子岑芝承袭田州土官。瓦氏夫人用兵有方，所率部队组织建制严密，标志明显，奖惩分明，部队内部团结一致，秋毫无犯。今天该项运动已经成为壮$#...

年三十吃过丰盛的晚餐，壮族人们便围着火塘守岁。这是小镇及城郊做生意壮族人的风俗。天微明，广西地区一些壮族妇女则到河边、泉边挑水，她们一路抱着象征禽畜的石块，模拟其叫声，预祝六畜兴旺。按壮族风俗，假若女儿先去世，即使女婿已绎续弦，过年时仍要看望前妻的...

壮语在壮族聚居的乡村地区和部分城镇仍普遍使用，但壮文由于种种原因至今没有普及;现在散居于部分县城和城市的部分壮族人改以汉语为日常语文，不过城镇壮族在壮族总人口当中比例不大，总体上以壮语为母语的壮族人仍然占壮族人...

马山壮族三声部民歌流传于马山东部地区的古零镇、加方乡、古寨乡一带及上林邻近地区，群众叫做“欢哈”。严格要求腰脚韵。据学者推断马山三声部民歌最早出现在唐宋，流行于明清时期。马山壮族三声部民歌多次在广西南宁国际民歌节比赛获金奖，2003年马山壮族三声部民歌两首歌曲...

简介莫一大王节是桂北地区壮族传统节日。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。“莫一大王”被北部...

刘公度，徽宗政和中为武节大夫、康州刺史（《灵岩志》卷三）。入内，直睿心殿，管勾玉清和阳宫（《宋诗纪事补遗》卷三六引石刻）。[人物]

壮士被犬欺（打一字）[猜谜语]