孙行者的后代[歇后语]

溺死鬼找替代[歇后语]

吴历（1632年—1718年）清初书画家，天主教传教士。字渔山，号墨井道人、桃溪居士，江南常熟（今属江苏）人。少时学诗于钱谦益，学画于王鉴、王时敏。康熙二十一年入天主教，继至澳门进耶稣会，前后在嘉定、上海等处传教三十年。著有《墨井诗钞》《三巴集》《桃溪集》《墨井画跋》。明...

《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”

代敏格格将其养大，她成了世上第一个萨满和人类的始母神。同时，崇鹰习俗也铸造了满族的民族性格，满族崇武尚勇成为其民族掘起的的内在推动力。从当代满族的放鹰习俗来看，鹰是猎人可靠的狩猎工具，所以受到猎人的珍爱。也许这种自然奇景引起了满族先人的神思遐想，成...

茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。宋代茅山宗历代宗师多得宋室所赐\"先生\"称号，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。据《茅山志》载，茅山宗共有嗣法宗师四十五代。茅山宗崇奉元始天...

《史记·司马相如列传》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。”

《韩诗外传》卷八：“移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与。”

崇祯食后大悦，当丁氏夫妇告诉他这是他们祖传的粉蒸肉时，更是留恋刚才的味道，甜中带咸；肥而不腻，回味无穷。第二天，天亮走时崇祯对丁厨说到：“食之粉肉也，妙哉；来到郑韩城不来封后岭是一大遗憾也！不食丁氏粉蒸肉又是一大遗憾也！”随后，崇祯告诉他们自己的身...

郭崇韬（约865年～926年），字安时，代州雁门（今山西省代县）人。五代十国时期后唐宰相、名将。历仕两代三主，唐僖宗后期，作为昭义节度使李克修亲信，累典事务，廉洁干练。大顺元年（890），李克修死后，改任李克用典谒。天佑十四年（917），李存勖...

明·唐顺之《与万两溪吏部》：“仆倘未即老死，行将见执事任重道远、过都历块以耀当世。”

本文从历史记载、文学塑造、民间信仰三个维度，探讨关羽长须的真实长度、象征意义及其对古代武将形象的影响，揭示这一独特形象背后所承载的忠义精神与威仪崇拜，展现中国传统文化中"形神兼备"的审美追求。

《汉书·扬雄传下》：“若夫闳言崇议，幽微之涂，凙难与览者同也。”

”此后，就是封演在《封氏闻见记》中所记：因陆羽著《茶经》说茶之功效，并煎茶方法及茶具制作，于是“茶道大行”。宋代，苏轼在《书黄道辅〈品茶要录〉后》一文中称“黄道辅博学能及，淡然精深，有道之士也。”黄儒(字道辅...

历代名画记第一卷叙画之源流夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作。古先圣王，受命应箓，则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢燧以来，皆有此瑞，迹映乎瑶牒，事传乎金册。庖牺氏发于荥河中，典籍图画萌矣。轩辕氏得于温洛中，史皇苍颉状焉。奎...[书籍]