以清初“四僧”和龚贤为代表的“创新派”，继承了明中叶以后兴起的突破传统的解放思潮，在艺术上感破感立，强调个性解放，提倡“借古开今”，反对泥古不化，利用和改造传统的绘画形式表达自己真实的生活情感。他们的艺术对清代和后世影响很大。

制怒（唐诗）[猜谜语]

印度四大古典舞蹈之一曼尼普利舞。据民间传说，在古代，湿婆神和雪山神女创造了一种舞蹈，并且选择了一片适于跳这种舞的山谷地带，但是地势低洼，淹在水中。平常人们所说的而且也是闻名全印的曼尼普利舞，是指充满艳情的拉斯.利拉舞而言。据说，大约在1700年前，曼尼普...

印度古典舞蹈传承有术一向以来，家族传承和私人舞蹈教学机构是传承印度古典舞蹈的首要力量。宗旨是表演和弘扬古典艺术卡拉曼德拉姆因其对“传统”的不懈坚持而闻名，也凭“开放”的办学立场不竭成长前行。黉舍经常主办和承办一些处所性艺术节，并积极走出校园...

今古几流转，身世两奔忙。那知一丘一壑，何处不堪藏。须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。雅志真无负，来日故应长。问骐骥，空矫首，为谁昂。冥鸿天际，尘事分付一轻芒。认取骚人生此，但有轻蓬短楫，多制芰荷裳。一笑陶彭泽，千载贺知章。[诗词]

今古几流转，身世两奔忙。那知一丘一壑，何处不堪藏。须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。雅志真无负，来日故应长。问骐骥，空矫首，为谁昂。冥鸿天际，尘事分付一轻芒。认取骚人生此，但有轻蓬短楫，多制芰荷裳。一笑陶彭泽，千载贺知章。[诗词]

今古几流转，身世两奔忙。那知一丘一壑，何处不堪藏。须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。雅志真无负，来日故应长。问骐骥，空矫首，为谁昂。冥鸿天际，尘事分付一轻芒。认取骚人生此，但有轻蓬短楫，多制芰荷裳。一笑陶彭泽，千载贺知章。[诗词]

今古几流转，身世两奔忙。那知一丘一壑，何处不堪藏。须信超然物外，容易扁舟相踵，分占水云乡。雅志真无负，来日故应长。问骐骥，空矫首，为谁昂。冥鸿天际，尘事分付一轻芒。认取骚人生此，但有轻蓬短楫，多制芰荷裳。一笑陶彭泽，千载贺知章。[诗词]

古琴琴身以琴面与底板相合而成，琴面系有7根弦，故古称\"七弦琴\"。琴体总长度为3尺6寸5分，象征一年有365天，琴面呈拱弧形，代表天，琴底平，则代表地，以此印证视觉效果上的“天圆地方”之说。古琴共有十三个征位，装饰以金玉或螺钿的圆点来标示其泛音和音...

印章约起源于商代，历代都有发展。所用材料有铜、石料、骨料和木料等。早期的印章是用作家族的标志、地位的象徵、饰物佩带或用作封泥。纸张出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。这已经是一块小...

王祯制造木活字，又把活字印刷术大大提高了一步。不过这部书也早已失传，可是上述二人的印书事迹，证明了元朝初年木活字不仅流行于安徽南部，也已经流行到浙东一带了。今天人们谈论元代的木活字印本，大多认为已不存于世。可是近年有的国内学者根据对西夏文《...

唐裴休《唐故圭峰定慧禅师碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而已。”

印度祭祀舞蹈多以表现神格、瑜伽和祈祷形式出现。早在4000多年前，印度就有关于祭祀舞蹈的文字记载。自古以来，印度人认为，舞蹈是诠释生与死的轮回，它能引领人们进入永生的坦途。随着社会的进步与变革，印度古典舞在艺术表现形式上更加多元化和多样...

韩制心（972—1024）小名可汗奴，契丹名为耶律遂贞。蓟州玉田（今河北玉田）人。韩德崇子，韩德让侄。开泰中，拜上京留守，进汉人行宫都部署。时，酒禁甚严，有捕得私酿，制心一饮而尽，微笑而不追究。萧合卓用事，制心以皇后外弟，奏合卓少见识、无德行，帝沉默不语，...

舞蹈在印度被认为是神的创造物，既是娱乐又是劝善的艺术形式，因此，几乎每个印度人都能跳几下舞。提起印度舞蹈，喜爱舞蹈艺术的人几乎无人不知，无人不晓。为探求印度舞蹈的真谛，不远万里从世界各地前去取经的舞蹈迷们真是难以计数。如今世界上许多国家的民...