明·施耐庵《水浒传》第97回：“是小的伏侍他上马，又是小的剥他的衣服，面貌认得仔细，千真万真是他。”

迥步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，焚火醮星辰。残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。[诗词]

默清净以无为兮，时节狩于斗魁。诣通明而献黜陟兮，轶荡荡其无回。忽表里之焕霍兮，光下烛于九垓。时游目以下览兮，五岳为豆，四溟为杯。俯故宫之千柱兮，若毫端之集埃。来非以为乐兮，去非以为悲。谓神君之既返兮，曾颜咫尺之不违。升秘殿以内悸兮，魂凛凛而上驰。忽寤寐以有得兮，敢沐浴而献...[诗词]

也不学论功封侯为羹颉，无妨门外多车{上五去一中巛和冖下厶和牛}。看来不俭亦不丰，知渠别有个家风。嚅哜吾道为殽核，脍炙人口有诗筒。要知应酬任真意，略去繁文并缛礼。尽渠世熊谩炎凉，真帅堂中蜀君子。[诗词]

何籀词作鉴赏此词抒写一个女子思念恋人的情怀。“迟日”出于《诗经。豳风。七月》“春日迟迟”，指日行迟缓，说明春天白昼稍见延长了，因而也暖和些了。以下两句，以独特的方式，描写女主人公望远怀人的情状。以下数句，每句中均含“远”字。年少郎君，一经远出，便拘管不住了...

《蝶恋花》即作于是年，手卷真迹流传至今。诜兼擅书画诗词，自度曲《忆故人》后由周邦彦“增损其词，而以首句为名，谓之《烛影摇红》”。赵万里辑有《王晋卿词》一卷。王诜词作鉴赏这首《忆故人》词意与调名相仿佛，为代言体形式，写的是一个痴情女子...

·涯词一作崖词。宋代说唱艺术的一种。西湖老人《繁胜录》：“唱涯词只引子弟，听陶真尽是村人。”宋代的傀儡戏话本中，有一些相近于涯词。《都城纪胜》中说：“凡傀儡敷衍：烟粉、灵怪故事，铁骑、公案之类，其话本或如杂剧，或如崖词。”

摹仿图章直乱真（打一常用词）[猜谜语]

出家真快乐（打周邦彦词一句）[猜谜语]

物理相悬能几何，是非得丧了无多。仙家日月闲庭户，人世浮沉寄唯阿。矗橚晓声来杂佩，涟漪春脉涨青罗。个中故有天倪在，持语流光任掷梭。[诗词]

物理相悬能几何，是非得丧了无多。仙家日月闲庭户，人世浮沉寄唯阿。矗橚晓声来杂佩，涟漪春脉涨青罗。个中故有天倪在，持语流光任掷梭。[诗词]

可以说，这些要求都是他对弹词表演艺术的经验之谈。可见当时《太平年》已很流行，并用来编成各种反映现实生活的鼓词。乾嘉时期，山东、河北等地在鼓词与本地民歌、小曲的基础上创造了一种叫做“大鼓”的说唱形式。

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道教中的四位大真人，即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人，道教尊之为四大真人，为道教太上道祖老子的四位弟子。真人指古代道家、道教把修真成道，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为...

定亲是一对恋人迈入婚姻的前奏，这值得收到大家的祝福，提前备好定亲贺词，用真心为亲友喝彩。敬祝百年好合永结同心。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。