古筝曲谱【春苗】

苗族宗教主要为自然崇拜和祖先崇拜，祟尚万物有灵，但没有偶像。有关族源及民族迁徒等重大事件，在苗族内部只凭口传心授，用世代相传的芦笙歌舞来记叙。苗族人民认为，芦笙所发出的是“母亲的声音”，在社会生活中起着特殊的作用。云南苗族对自己这...

大多数地区都将蜡染成品作衣饰，湘西地区则用作床单、帐沿、枕巾等。所以苗族女性自幼便学习这一技艺，她们自己栽靛植棉、纺纱织布、画蜡挑秀、浸染剪裁，代代传承。在此状况下，这些苗族聚居区形成了以蜡染艺术为主导的衣饰装束、婚姻节日礼俗、社交方式、丧葬风习等习俗文化...

王苗（生卒年不详），太原郡（今山西省太原市）人，出身太原王氏。前秦时期大臣，官职失考。刘宋名将王仲德之父。前秦时期大臣

牯脏节是居住在贵州香炉山附近的苗族人最古老、最盛大的节日。“吃牯脏”，也称“吃牯藏”、“刺牛”、“鼓社祭”、“翻鼓节”、“踩鼓节”，是贵州苗族最隆重的祭祖仪式。苗家人自古以来认为用大牯牛的皮制成的大鼓，是祖先亡灵所居的地方，为一个血...

苗族历史悠久、文化灿烂，苗族先民自古代就生活在我国的黄河和长江流域，创造了辉煌的古代苗族文化。后来由于战争、自然灾害等原因，苗族先民被迫南迁，苗族文化也在迁徙的过程中不断得到丰富和发展，形成了因居住地理环境差异而呈现出的异彩纷呈的苗...

对此类死者，居四大寨苗族，要给死者缠红色腰带和脚帕。苗族老人的寿终丧事自始至终均由苗族巫师来主持。出殡时，吹唢呐领先，用木棒打山开路，后是棺材。过桥，孝子跪地，表示背负老人过河，途中不丢买路钱。场上栽一桩，桩上放有活动环，将马拴于其上，所有孝子跪于...

苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止湘西苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一个极其有意义的传统节日。解放后经国家民委批准，将“四月八”定为苗族...

苗族服饰中的牛文化，有写实的，有写意的；有大胆变形的，有极度简化的。苗族是个格外器重银饰的爱美民族。苗族姑娘酷爱“牛角形银冠”，将其视为勤劳、富有、美丽的标志。苗族村寨无论建于何地，也不管住户多少，大都建有山寨门。苗族村寨节...

“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中，至今惟一保留的一种古老的刻木记事符号。它是迄今为止苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。布依族铜鼓布依铜鼓是布依族古老的打击乐器之一，属于珍贵的民族文化遗产。芦笙舞芦笙舞是苗族人民祭祖或节日、喜庆的主要舞蹈之一。...

“笛子舞”流传于滇东北地区苗族民间，因用笛子伴奏而故名。多在喜庆之际、节日期间、劳动之余以及婚娶酒席期间进行。苗族喜好歌舞，凡男女青年进行歌舞时，父母兄嫂都集聚围观，以自己的子女弟妹善舞而自豪。已婚的男子、妇女也均参加舞蹈。除芦笙外，滇东北地区的苗$#...

芦笙节是贵州省黔东南苗族、侗族自治州苗族人民的传统节日，约在农历9月27日举行,为期一周。凯里、麻江、雷山、丹寨等四县交界地区舟溪芦笙节于每年阴历正月十六至二十一日举行，芦笙堂设在河沙坝。届时人们从四面八方涌来，人数最多时可达数万人。可是，贪婪残忍的野鸡精，对...

在苗族人民的生活中，酒已是一种不可缺少的东酉。此外，居住在边远山区的苗族同胞在社会交往中，凡有嫁娶等喜事或亲朋好友相聚一堂时，还保持着相互敬传酒礼的传统美德。牛角酒主要盛行于黔、滇及相邻川南、桂北、湘西南苗族地区。因以一种特制的水牛角作为酒具盛酒，故称为牛...

牯脏节，农历9月14日，是苗家最隆重的最独特的节日。说它隆重，是因为它是苗族祭祀本宗支祖宗神灵的最大盛典。苗族是一个世界性的民族，东南亚国家和美国等都有它的支系。第三是具有特定的过节程序、仪式和专门的“牯脏语言”。译成汉语，又有写作“鼓藏”或“祭鼓”的...

与生活的接近，还使苗族刺绣保留了艺术发生时的特征，即原始艺术时期艺术与生产活动或生活情景的一体化。在艺术造型方面，不管结构，不讲透视，甚至于不顾比例与虚实;不求形似，甚至不讲事理逻辑，完全凭着苗族人民的美好愿望与幻想，自由发挥，大胆创意。