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近代来华传教士对孔子的认同

丁韪良还认为孔子的学说体系同基督教非常和谐。这种认同和研究,主要集中在孔子的伦理思想上。他们认为儒家伦理思想中的许多精湛言辞与基督教伦理极为吻合。不过,传教士发现中国人的孔子崇拜并不具有神性崇拜的意义。传教士对以孔#$...

汉朝·孔安国

汉朝·孔安国

孔安国(前150年-前90年),字子国,汉代鲁国人,孔丘后裔,孔滕字子襄之孙,孔忠字子贞之子。西汉官吏、经学家,著有《古文尚书》《古文孝经传》《论语训解》等作品。经典序录误作十二世孙。约自汉景帝元年,至汉昭...

孔子的教育思想

在外14年,68岁重返鲁国,政治上仍不得志,乃专力从事讲学和著述,直到逝世,弟子达3000人,身通六艺者70余人。死后葬曲阜城外,弟子们在墓旁守丧3年,分别时痛哭失声。为此而创办私学,以造就改良政治需要的“贤才”。可见孔子的弟子群,主要是由平民组成。其...

洞中有洞,孔中有孔。 (打字一)

洞中有洞,孔中有孔。(打字一)[猜谜语]

夫子何为者,栖栖一代中——《论语》臆说

可见,至少晚至战国时代的庙堂,孔子依然是“没世而名不称焉”。可见孔子不是一个政治保守主义者[2]。孔子则进一步将“仁”提炼为礼乐宪政的信念伦理和在位者的责任伦理。孔子又进一步将“仁”疏为“出门如见大宾,使民如承大祭。己...

儒学发展史-孔子之后的儒学分化-孔门弟子的基本状况及其分化过程

第三章孔子之后的儒学分化第一节孔门弟子的基本状况及其分化过程孔门弟子的分裂是孔子去世之后的事。于此可知,孔门势力之强大,除了客观环境使然外,实与孔子的个人人格有着莫大的关系。\"凡此种种,都可证...

六孔陶笛曲谱 夫妻双双把家还

六孔陶笛曲谱夫妻双双把家还

春秋战国·士子孔

春秋战国·士子孔

士子孔(?-前565年),姬姓,名志,字子孔,又称公子志,称他为士子孔是为了与郑穆公的另一个字也是子孔的儿子公子嘉相区别。春秋时期郑国人物

戏园子里看《论语》

戏园子里看《论语》[歇后语]

六孔陶笛曲谱 数鸭子

六孔陶笛曲谱数鸭子

六孔陶笛曲谱 天仙子

六孔陶笛曲谱天仙子

六孔陶笛曲谱 绿袖子

六孔陶笛曲谱绿袖子

子女上学家长送 (打一成语)

子女上学家长送(打一成语)[猜谜语]

专访仲尼子孙家 (打成语一)

专访仲尼子孙家(打成语一)[猜谜语]

孔巢父

孔巢父,竹溪流。竹溪之水可饮牛,胡为去干肉食谋?孔巢父,盍归来?河北虎幸毙,河中虎方威。孔巢父,不归去。十年东海迷烟雾,钓竿空负珊瑚树。[诗词]

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