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中国书法简史-清代书法

清代初期书法自明末以来,董其昌的书法被认为是二王嫡派,多受推崇。但王铎在书法史上的贡献是不容抹杀的。清代中期书法康熙帝崇尚董其昌,乾隆帝推举赵孟,本来是件好事。而这种诠释又成为馆阁体的主要依托。所谓“馆阁体”,是指端正匀整的小楷,应...

清朝·金禹民

清朝·金禹民

金禹民(1906~1982),满族,姓马佳氏,原名马金澄,字宇民,後以金姓,改字禹民,号宜齐、西桥,别署自耕老人,斋名谦牧堂、长年馆、等,生于北京北京东城书法学会原副会长

尚书墓道行

杨柳阴阴栝柏晴,尚书墓道满啼莺。牲碑滴露行人泪,石马嘶风故国情。老人指点为余说,尚书百岁高清节。第宅张苍赐予隆,丘山郭泰呼号切。宰木无端又百年,根株蟠亘叶相连。祠荒蜀相春应老,剑挂徐君树可怜。子孙繁衍如嘉木,玉树琼枝代相续。剪伐谁忧召伯棠,青葱不改...[诗词]

茶业政策之唐代贡茶

官置贡焙始于代宗大历五年,据唐《义兴县重修茶舍记》:“义兴贡茶非旧也。栖筠从之,始进万两,此其滥觞也。定时每年于清明前急程递送长安。唐代后期,随王室对茶叶需求的增加,唐代贡茶地区增加.数量上升。唐代裴汶《茶述》称:“今宇内为土贡者实众,而顾...

天尊贡芽

天尊贡芽产于浙江省桐庐县歌舞乡。相传伍子胥曾避难到此,他十分喜欢歌舞,后人就把这里称为歌舞乡。说明桐庐不仅在宋代已经产茶,而且已是“春山半是茶”,可见当时这里产茶之普遍。《桐庐县志》亦有:“邑天尊岩产茶最芳辣,宋时充贡。”近年来,桐庐县有关部分发掘古代遗产,继承和...

禹行舜趋

《荀子·非十二子》:“禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。”杨倞注:“但宗圣人之威仪而已矣。”

和□尚书廷纲留别韵

一棹翩然发大江,归寻绿野旧书窗。万钟已觉心无累,九鼎从知笔可扛。名世文章能有几,急流人物更无双。高怀不似乖崖老,閒杀尚书意未䧏。[诗词]

和□尚书廷纲留别韵

一棹翩然发大江,归寻绿野旧书窗。万钟已觉心无累,九鼎从知笔可扛。名世文章能有几,急流人物更无双。高怀不似乖崖老,閒杀尚书意未䧏。[诗词]

和□尚书廷纲留别韵

一棹翩然发大江,归寻绿野旧书窗。万钟已觉心无累,九鼎从知笔可扛。名世文章能有几,急流人物更无双。高怀不似乖崖老,閒杀尚书意未䧏。[诗词]

和贡先生韵时同尚书祭亡友李仲容也

翰林小记如冠冕,閤老遗书绝后尘。自愧不才难接武,多君高谊许为邻。会须相伴朝京阙,更有秦郎最可亲。[诗词]

忠州禹庙

古郡巴蛮国,空山夏禹祠。鸦归暗庭柏,巫拜荐江蓠。草蔓青缘壁,苔痕紫满碑。欲归频怅望,回棹夕阳时。[诗词]

尚长春(尚元荪)(京剧)

尚长春,男,京剧武生。字伯翔,曾名尚元荪。尚小云长子。

尚书注疏

尚书注疏

御制读尚书有防櫽括为言心传允在辨危微敷政平章慎万防念彼有为兼有守所其无逸乃无违钦承祖训惟时乂顾畏民碞敢作威千古帝王师法具敛时锡极防而归御制书无逸篇因题其后访落殷忧慎始图昌言一帙拟三谟为元后则时天若知小人依所逸无享国明标四迪哲?端深致七呜呼讵惟尚父丹#...[书籍]

尚书埤传

尚书埤传

钦定四库全书经部二尚书埤传书类提要【臣】等谨案尚书埤传十七卷国朝朱鹤龄撰鹤龄字长孺别号愚庵呉江人前明诸生是书前有考异一巻辨经文同异后有逸篇伪书及书説余一卷大抵以孔?为真故史记所载汤诰亲受于孔安国者反以为伪所见未...[书籍]

尚书大传

尚书大传

《尚书大传》(辑本)松惕县教谕孙之騄辑提要臣等谨案尚书大传三卷补遗一卷国朝孙之騄辑之騄字晴川钱塘人按汉书艺文志伏生所传经二十九卷传四十一篇隋志作尚书大传三卷郑康成序谓章句之外别撰大义刘子政校书得而上之其篇次与艺文志合...[书籍]

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