《后汉书·许劭传》：“太丘道广，广则难周。”

“尚西”是蒙古语，神树的意思。过去蒙古族群众有祭尚西的习俗。通常是在一棵孤独的神树下，用五颜六色的花布条把树枝装饰得特别艳丽。一位“尚西老人”盘膝坐在神树之下，男女老少聚集在周围，拜祭尚西，并推选几名主祭人手捧哈达、美酒、奶食品，向尚西老人...

于显尚书。实惟我兄。行成世则。才为时生。体道既弘。大德允明。厥弘伊何。靡旷不遵。厥明伊何。靡妙不研。无索照灼。有求幽玄。细微不错。毫芒以陈。积篑为山。纳流成渊。扶翘布华。养物作春。所肃以礼。所润以仁。宣质拔行。曜文八采。[诗词]

尚长荣，男，京剧净角。原名尚叔欣。河北南宫县人。尚小云之子。生在老北平宣武门外椿树二条一号的四合院里。当时，尚小云正领着荣春社的科班学生在前门中和戏院演戏，因正在大伏天，家里人便按“大伏”的谐音给孩子取了个奶名叫大福。

频年时局不胜忧，学制纷更尚未休。听雨今宵醒卧榻，过江明日苦登舟。振兴事故如丝结，荏苒年华似水流。才赴观摩方返校，又闻烽火动神州。[诗词]

灭灯听雨数檐牙，尚欠敲窗竹树加。疏响缓招诗到枕，新寒妥送梦还家。不愁宵冻花将病，却忆秋乾麦未芽。酿作江南三尺雪，愿持豚酒祝汗邪。[诗词]

马上听戏[歇后语]

鸭子听雷[歇后语]

聋子听戏[歇后语]

乐广（？—304年），字彦辅。南阳淯阳（今河南南阳）人。西晋时期名士。因曾任尚书令，被后人称为“乐令”。乐广出身寒门，早年即有重名，受卫瓘、王戎、裴楷等人欣赏，因而得入仕途。历任元城令、中书侍郎、太子中庶子、侍中、河南尹等职。后任尚$...

天月广庭辉，游雁犯霜飞。连翩辞朔气，嘹泪独南归。夜长寒复静，灯光暧欲微。凄凄不可听，何况触愁机。[诗词]

俗尚春秋学，词称文选楼。都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。时追山简兴，本自习家流。莫废思康乐，诗情满沃洲。[诗词]

尚先生得师真传，理应用形意二字，然而此拳与世上广为流传的拳法大相径庭，甚至有背道之处，故称其拳技为尚派形意拳为好。尚派认为，武者，决斗也，制人而不受制于人；术者，方式方法，原则要领也。尚派拳法在对神秘，认为检验成功的唯一标在是实战。简言之，...

听雨门常闭，看云枕自欹。閒愁喧燕语，浪喜飏蛛丝。润气侵书帙，浮埃满砚池。连朝亲药裹，无兴复吟诗。[诗词]

相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声，感兴而制乐。唐王建《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”