《宣和画谱·人物》：“好画古僻人物，诡形殊状，格虽高古，意务新奇，故不能不近乎谲怪。”

《隋书·儒林传序》：“北学深芜，穷其枝叶，考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。”

唐张说《为留守奏嘉禾表》：“腾文炜色，九光连合于贞明；逸辈殊伦，百宝骈滋于动植。”

8月15日，在浦江神丽峡景区，一批特殊的客人在那里展现了他们美丽的倩影。佤族，主要分布于云南省西南部的西盟、沧源、孟连等地，是我国人口较少的民族之一。过去生活在不同地区的佤族各有称谓，如云南镇康、永德一带称为“佤”；耿马、双江、沧源一带称“巴饶”、“布饶”；而西盟、孟连一带的...

《晋书·裴秀传》：“故虽有峻山巨海之隔，绝域殊方之迥，登降诡曲之因，皆可得举而定者。”

寂寞文殊庵，昔游俨可想。老僧已茶毗，苔色上斋榜。先公婆罗碑，遗墨尚精爽。留此镇山门，摩挲心郁怏。再来知何时，应待药苗长。[诗词]

《文子·精诚》：“天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至，非家至而人见之也。”

汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，殊路同归。指在于崇礼义，退财利，复往古之道，匡当世之失。”

唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》：“尚恐议者曰：‘时异事殊。’臣请复为陛下租举近效之尤章者以辩焉。”

伊尔根觉罗·扎亲巴晏，清太祖侧妃伊尔根觉罗·赖的父亲。清代历史人物

明·袁宗道《论隐者异趣》：“农工商贾，厮养皂隶，所作之事，日化月迁，所说之语，亦日异月殊，以其新也。”

嘉穆瑚觉罗·贝浑巴晏，清太祖庶妃嘉穆瑚觉罗·真奇的父亲。清代历史人物

村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。[诗词]

昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。愿学禅门非想定，千愁万念一时空。[诗词]

昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。愿学禅门非想定，千愁万念一时空。[诗词]