《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”清·文康《儿女英雄传》第三十回：“人家的话正正堂堂，料着一时驳不倒。”

包公在元代的传播是蒙元统治下的汉族知识分子集体无意识的民族认同。笔者认为，游牧文化对汉文化的不认同，使源远流长的“史官传统”和占主流的书面传播方式受到空前挫折。包公的文学传播过程则是其角色功能不断强化的过程。在包公的传播上，石玉昆承...

英资备文武，贤业富经纶。梦頰求岩野，于畋载渭滨。三朝瞻上宰，四海入洪钧。谟烈重光启，枢衡万化新。珪璋扶日月，剑履上星辰。述职分东陕，宣威震北垠。长城万里远，奠枕四夷宾。自昔登储后，惟公秉国均。川河赖舟楫，霜雪儿松筠。阊阖朝黄道，云龙对紫宸。忠勋藏庙祏，异礼冠臣邻。...[诗词]

宋亡江南无人才，文节一语千秋哀。椒圃坪及建阳市，公所难者非一死。死谢天下死可矣，存恢复想生乃是。义旗不举心难明，但说余年报亲耳。当公辛苦卜卦时，茫茫四海几人知。人民城郭都如故，忍把兴亡归气数。沧海今更几百年，卜卦砚尚能流传。相看不暇辨真假，纷纷托兴留诗篇。...[诗词]

宋亡江南无人才，文节一语千秋哀。椒圃坪及建阳市，公所难者非一死。死谢天下死可矣，存恢复想生乃是。义旗不举心难明，但说余年报亲耳。当公辛苦卜卦时，茫茫四海几人知。人民城郭都如故，忍把兴亡归气数。沧海今更几百年，卜卦砚尚能流传。相看不暇辨真假，纷纷托兴留诗篇。...[诗词]

棘闱尚记一窗邻，把酒论文情独亲。辙迹我犹循井络，履声公已上星辰。追思九鼎回天力，莫赎千金报国身。老去驱车只剑道，忍看高冢卧麒麟。[诗词]

因睹曾公题刻妙，气腾忠谊拂云烟。[诗词]

目击烟霞昼卷舒，披榛敲石得蓬壶。洞天日月千年久，人世尘埃一点无。灵药难寻云缥缈，落花不见水萦纡。使君凤阁翱翔近，谩与东山作画图。[诗词]

拟代周颙报山鬼，移文逋客请先渠。[诗词]

祠立泗河崇祀典，谥尊文定仰宗风。[诗词]

晋·刘琨《劝进表》：“亿兆攸归，曾无与二。”《晋书·解系孙旂等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”

曾氏奏折有“晚清第一奏折”之誉，文采之外，兼及民意社情与建言献策。若对此作评点，颇费精神。可想作者当对百余年前那个时代人物精髓在心，方可作出精辟之论。经梁启超辑钞，更为至理名言。

高贤忠义古今同，手笔遗编法甚工。宝轴传家当不朽，追杯余思凜生风。[诗词]

王正良，男，京剧文武老生。王正堃的胞弟。

同京昆相比，一直不被视作主流戏曲的河北梆子，眼下正以京津冀三地四团的强大阵容汇演京城，并以此拉开京津冀三地文化协同发展的帷幕。与展演同期举办的京津冀文化协同发展座谈会上，北京市文化局党组书记、副局长张文华从河北梆子的剧种特性提出应为其正...