6月1号晚，“黄梅戏进校园”试点活动报演出在黄梅阁举行，全面展示了‘戏曲进校园’试点工作成果。“黄梅戏进校园”活动作为怀宁县第六届孔雀东南飞文化艺术节的一项重要内容，自2012年11月正式启动以来，引起了社会各界的广泛关注。据了解，“黄梅戏进校园”...

经反复蒸捂催化，茶在湿热下酶促转化，苦涩变甘醇。揭示深度酝酿超越单纯鲜嫩的价值，赢得茶客心许之位。

如西夏医学认为，人身由地、水、火、风合成，此四大调和若缺，即所谓“四大不合”，则生疾病。对病理的认识偏重于血脉，认为健壮、疾患皆由血脉通、蹇所致。以粪入药，本是羌药传统，已见前述。据有关调查资料看，羌医与中医关系密切，有许多共同点，但在采集、加工的方法和用...

章炳麟《文学说例》：“体若骈枝，语反简核；岂与夫苏轼陈亮苟为辞费者同年而校乎？”

我们总结东师舞蹈创作有三句话，在创作理念上：探究题材、突破创新；在创作思想上：注重历史、关注现实；在创作风格上：以情做舞、以舞传情。还有待通过实践慢慢论证，但这是我们东师舞蹈的创作特点。经过一年多的酝酿，2011年底，东师原创舞剧《浮生》终于公演。演出后的研讨会上，省...

有术医国无人知，要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。神功端不让思邈，古道依然如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。神人妙用不可见，本草灵素犹有传。古云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。...[诗词]

有术医国无人知，要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。神功端不让思邈，古道依然如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。神人妙用不可见，本草灵素犹有传。古云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。...[诗词]

明·吴承恩《西游记》第六十八回：“我有几个草头方儿，能治大病，管情医得他好便了。就是医杀了，也只问得个庸医杀人罪名，也不该死。”

解读扬琴的校音方法扬琴的校音方法有好几种，最常用的有二种。以通常应用的校音器为定音标准来衡量每个音的准确度。以训练有素的耳听凭经验来衡量标准音的准确度击弦位置，低音区、中音区可缩性很大，应根椐乐曲的要求来确定应击在什么位置，高音区可缩性太小，一般都击在离码...

由于该书组方严谨，用药精当，疗效可靠，故被后世医家尊为“医方之祖”，其中的方剂被称为“经方”，而张仲景亦被誉为“医圣”。《千金方》包括《千金要方》与《千金翼方》，系唐代孙思邈所撰，以人命重于千金，而命名其书。

注目。正江湖浩荡，烟云离属。美人衣兰佩玉。澹秋水凝神，阳春翻曲。烹鲜坐啸，清净五千言自足。横剑气、南斗光中，浩然一醉引双鹿。回雁到、归书未续。梦草处、旧芳重绿。谁忆潇湘岁晚，为唤起长风，吹飞黄鹄。功名异时，圮上家传谢荣辱。待封留，拜公堂下，授我长生箓。[诗词]

瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。“风打”反映了药物的功效特点，也是瑶医临床用药的依据。同时，瑶医瑶药因其价格低廉、疗效确切，在瑶族群众中也享有很高的声誉。瑶医药作为民族文化的重要方面...

扁鹊的医疗方法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受到当时秦国大医令李醯的嫉妒而派人将他杀害了。扁鹊生前一共传授了九个弟子，他的高明医术就靠这些弟子传下来。至今仍在人类的卫生保健事业中发挥重大作用的中国传统医学，其许多基础理论都扁鹊有密切的...

赵令注，北宋宗室，太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝赵匡胤五世孙，燕懿王赵德昭之玄孙。彰化军节度使舒国公赵惟忠之曾孙，赠宣州观察使宣城侯赵从谨之孙，贵州防御使荣国公赵世恬之子，大宁郡君邢氏。北宋宗室

新学期开学前夕向全市人民展示进校园活动的成果。为确保活动的实效性和长效性，“莆仙戏曲进校园”试点工作还对各阶段活动进行部署安排。据悉，新学期开学后，争取在今年教师节文艺晚会上试点学校莆仙戏节目演出。11-12月组织试点学校进行莆仙戏曲目演唱比赛...