杨伤将相和，汉程京剧脸谱大全。

  放河灯始源于我国汉族人民的习俗，放河灯可以对已经亡故的亲人们的寄以吊唁及对活着的亲人满满祝福。  放河灯又称放荷灯，是一种汉族民间祭祀及宗教活动，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福。  放河灯的起源 &ems...

在今河北南皮县西。《寰宇记》卷65沧州南皮县：“寒冰井在县西一里。《魏志》，文帝与元城令吴质书云：忆昔南皮之游诚不可忘，驰骋北场旅食南馆。浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。即此井也。”

三月里的寒食节与清明节，历朝日期不同。寒食前一天备好熟食，称“炊熟”，此日起“京师人苞厨灭火者三日。”寒食的食品主要有麦糕、枣糕、撒子、乳饼等。扫墓即对先人表示缅怀。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰，携家春游。或寒食日阴雨及有坟墓异地者。此外，还有僧道...

因为当天人们要焚烧剪成衣帽鞋被及房屋等形状的彩纸以给亡人送去御寒之物，故又称寒衣节。寒衣节虽以祭祀为主要习俗特色，但其中也蕴涵有中医药文化的内容。江苏一些地区寒衣节有煮红豆糯米饭以夜奠并食用的习俗。据江苏大丰一带的民间传说，此举是为了纪念一...

白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。可怜身死家犹远，汴水东流无哭声。[诗词]

白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。可怜身死家犹远，汴水东流无哭声。[诗词]

即今山西和顺县西南寒湖村。《清一统志·辽州》：寒湖镇“在和顺县西四十五里”。

寒衣节又因寒衣之“送”其实是烧，因此又叫“烧衣节”。寒衣节的主要节俗活动是送寒衣。寒衣节吃面习俗的由来寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。最早的“面条”很难称之为“条”，人们只是将面块擀成饼状，即下锅去煮，故称为“煮饼”、“水溲饼”，又叫...

2017年清明节是4月4日，寒食节在2017年4月3日。因时间上和清明节接近,并受其影响,因此在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗,寒食节前后绵延两千余年,被称为民间第一大祭日。  二、功能不同  在清明节到来之际,寒...

《伤寒寻源》分上中下三集，上集为伤寒正名，首辨风、寒、湿、温、热之源流，详论六经辨证诸法：中集辨识发热、恶寒、恶风、潮热、寒热；烦躁诸证，并将其疑似之处予以鉴别；下集汇集桂枝汤、桂枝加桂汤、葛根黄连黄芩汤、麻黄汤、小青龙汤等...[书籍]

伤寒舌鉴清张登自序尝读仲景书。止言舌白、苔滑。并无黄、黑、刺、裂。至金镜录始集三十六图。逮后观舌心法。广至一百三十有七。何后世证变之多若此。宁知伤寒自表传里。舌苔必由白滑而变他色。不似伏邪瘟疫等热毒。自内达外之一病便见黄黑诸苔也。观仲景论中。一见舌...[书籍]

伤寒恒论清郑钦安郑钦安原序《伤寒》一书，相传千余年，俱云仲景原文，名贤迭出，注家亦多，不胜枚举。余阅原文，颇有领悟。兹将原文逐条一一剖析，不敢与前贤并驾，但就鄙见所及，逐条发明，虽不敢云高出手眼，此亦救世之本心，聊以补名贤之不逮，亦大快事也，高明谅...[书籍]

伤寒溯源集清·钱潢公元1644-1911年《伤寒溯源集》，伤寒著作。原名《重编张仲景伤寒论证治发明溯源集》。十卷，二十二篇。清·钱潢撰于1707年。钱氏认为世传的《伤寒论》刊本、注本的条文，前后舛错，六经混乱。遂重...[书籍]

伤寒明理论说成无己序余尝思历代明医。回骸起死。祛邪愈疾。非曰生而知之。必也祖述前圣之经。才高识妙。探微索隐。研究义理。得其旨趣。故无施而不可。且百病之急。无急于伤寒。或死或愈。止于六七日之间。十日以上。故汉张长沙感往昔之沦丧。伤横夭...[书籍]