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关于孔子孝道思想初探

孔子的孝道观对于中国的孝文化产生了至关重要的作用,研究中国孝文化必须首先研究孔子的孝道思想。这种对于父母的“爱敬之心”是孝道的根本,而所有外在的孝道礼仪则都是使这种“爱敬之心”合理畅快地表达,因此孔子更为重视作为孝道根本的子...

孔子乐正“诗三百”的经化效应

孔子乐正《诗三百》,并以礼来阐释其中的爱情诗,为其经化确立了规范,成为先秦典籍经化的范本。六经中的《诗经》在春秋时期称为《诗三百》,亦称为《诗》。对于前者,后人颇为质疑。时孔子年仅八岁,绝无可能对《诗经》进行删削。其三、孔子整理文献...

孔子的好学观:敏于事慎于言

将事与言的表现纳入衡量好学者的范畴是孔子好学观的一大特色,也是儒家人文精神的内在要求。在孔子看来,这恰恰是一体两面,不可分割。孔子认为学习不仅是知识的学习,还是实践能力的锻造,要从对待事情上勘磨检验。孔子说敏于事,是...

《孔子作〈春秋〉即“春秋传”说初证》

孔子作《春秋》,孟子和司马迁言之甚详。其二,孔子出于时代的历史性剧变的需要,怀着“罪我”之惧,首创私修《春秋》之举。从性质上看,孔子的《春秋》不同于今之“春秋经”,而同于“春秋传”。“经”不仅记事简陋,而且褒贬不明。孔$#...

与孔子有关的成语故事

时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.两个启示:在别人家里最好安份些;对于头儿,要懂得投其所好才是啊!

金孔雀与凤尾竹

笛子独奏曲《行街》江南丝竹

笛子独奏曲《行街》江南丝竹

竹笛乐曲《好日子》中国民歌

竹笛乐曲《好日子》中国民歌

三弦谱子《逐风之竹》三重奏

三弦谱子《逐风之竹》三重奏

笛子独奏曲《三六》江南丝竹

笛子独奏曲《三六》江南丝竹

论孟子对孔子美学思想的继承与创造

在孔子死后,孔门弟子曾子和孔子嫡孙子思先后担当起了继承与传播儒学思想的重任。处于战国时期的孟子,在儒学思想史上,就承担起了发展儒家思想的重任。他是把《诗经》作为教材运用于教学活动中,以此来培养学生的个人修养的...

孔子(历史古琴大师个人简介)

孔子有多首琴曲作品,包括:《幽兰》、《猗兰》、《获麟操》、《将归操》。《幽兰》是孔子在周游列国后,回国的路上所作。孔子周游列国,没有国家肯重用他。于是,孔子便作《幽兰》,以表达幽兰人不知,品格足高己的气节风范。《猗兰...

上博竹书(三)《周易》释文补正

马王堆汉墓帛书本、今本均作“冥”。上古音釪为匣纽鱼部,瞿、衢为群纽鱼部。釪与瞿、衢的关系当属于通假。疑今本《周易》“执”字为“埶”之误。这两个声符上古音均为溪纽元部字。L可读为“噬”。这一点商承祚先生在《说文中之古文考》一书中早已指出。此字应分析为从“目”、“堇”声...

竹西书屋

山阴有棹当诣谁,拥书兀兀抱双膝。竹竿压折不开门,岁晏无人空叹息。[诗词]

浅谈孔子的自由境界

人们对于道家的自由或许耳熟一些,它主要来自庄子的言论。“从心所欲,不逾矩”就是说孔子根据自己内在的主观意志来行事,是不会超越当时的社会行为规范的。既然这种合乎内在意志的外在行为没有违反社会的行为规范,说明孔子之所欲均是在合理和正当的范围内。...

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