姑娘看了阿龙一眼以后，纵身跳人火中。几个小伙想拽住她，只有阿龙扯下了她的衣角。四面/又方的人们赶来，可她已以死殉情。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。相传清晨在彝山还可见姑娘的身影。...

十九年来持节，一只雁去酸心。饭碗雪毡北塞，火坑煅炼南金。[诗词]

郭璞注云：“中有三足乌。”

从印第安人和彝族有关文化现象比较来看，相似和相同的文化历史现象较多，所以，有些学者已经提出印第安与彝族可能有一定的渊缘关系的论点。彝族旧称“罗罗”。），从中可以看出虎曾作为某一支系的图腾遗迹。

彝族视太阳神为至高无上之神。凉山彝族观念中认为日神高高在上，它可以看见人们的一言一行，不管你多隐秘地做好事或坏事，它都看得一清二楚，你如果在人间做一些恶事的话，太阳神终久有一天会来惩罚你。

《隋书·地理志》江夏郡江夏县：“有烽火山。”《舆地纪胜》卷66郢州：烽火山“在江夏东北四十里。高十五丈。《梁典》云：武帝征齐，顿军于此，举烽火相应，故名”。

清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录》：“因为简择数条，附此录之末，以不没其篝灯呵冻之劳。”

寒食禁火习俗融合先秦火禁制度与介子推传说，经千年演化形成多元纪念形式。从北方插柳、江南制麦茧，到少数民族的火神祭祀、玛尼石刻，不同地域以熄灶、冷食、演剧等方式传承忠义精神，并在生存实践中发展出储冰、盐渍等智慧，体现人与自然关系的深刻调和。

又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”

明铅宋椠作庭燎，陈涉篝灯祖龙笑。居人方病药难疗，冥冥疑有气相召。北风妃豨助呼啸，烬馀化作零星爝。方今白腹据津要，教学黜经此同调，书乎书乎天不吊。[诗词]

就在这一年农历六月二十四，阴险毒辣的山官头人魔哈借口选美，企图霸占花一般美丽的诺娜为妾。魔哈还使出毒招，假装约阿查到土猪梁子赛马比剑，意在铲除阿查。诺娜听到阿查陷落深谷的噩耗，悲痛欲绝，跑出寨门冲向土猪梁子。但阿查却大难不死，阿查被乡亲们从万丈深谷中救起。当他知道中了魔哈的计，不...

与其他兄弟民族相比，赫哲族的节日不算多。赫哲族传统宗教祭祀节日。所谓“路神”，赫哲语称为“乌斯珠耶”，意为“求神保佑，人财两旺”。法行的具体日期由萨满择定。意为娱乐或文体大会，每两年举行一次，时间在农历五月中旬，节期2至3日，地点在同江市与饶河县赫哲族聚居区...

决定让附近各村各寨的男女老少，每人点起一束火把，到森林沼泽地去迎接运送稻种的汉兵。诸葛亮留下一大批四川兵在这里屯田戍边，同时教大家插秧种稻。老百姓替他们牵马背东西，一直送到剑川坝。

人们自备酒肉、食物，欢聚一起，白天饮酒观看跳神表演，夜晚在野外点燃篝火，载歌载舞，欢度节日。

春节禁忌大年初一不扫地，怕扫去财运。忌打破碗，如客人接热茶时将碗打了，便说“打发、打发”。忌吃药打针，忌借钱讨债，忌动土出粪，忌哭泣怄气。有的家庭还有“打淬汤”祛邪的习俗，“打淬汤”亦称“净秽”，用卵石或铁团置火中烧红，放入醋内产生浓烟与香气，有杀菌消毒效果。有的...