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中国茶道-茶文化

茶树原产我国西南地区,我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家,中国是茶的发祥地,被誉为“茶的祖国”。茶的起源,早在秦汉以前,我国四川一带已盛行饮茶。神农氏是“三苗”、“九黎”部族之首领...

云雾茶

庐山云雾茶,味浓性泼辣。若得长时饮,延年益寿法。[诗词]

隔夜茶虽然不能喝 但还有很多“神奇功效”

隔夜茶虽然不能喝 但还有很多“神奇功效”

如患口腔炎、舌痈、牙龈出血等,均可用隔夜茶漱口治疗。另外,用温热的隔夜茶洗头或擦身,茶中的氟能迅速止痒,还能防治湿疹。口臭影响着日常的交际,所以用隔夜茶水漱口可以很好的预防口臭。

喝茶养生有门道看体质,看喝茶时间喝不同类型茶

喝茶养生有门道看体质,看喝茶时间喝不同类型茶

看体质,喝茶有张“晴雨表”茶的种类很多,常见的有绿茶、花茶、红茶、白茶、乌龙茶、普洱茶等。《本草纲目》记载,茶叶“苦、甘,微寒……久食,令人瘦,去人脂,使人不睡”。因为能够醒脑提神,以饱满的精神$#...

送茶化士

五湖云水访山家,不问亲疏尽与茶。若省此茶来处者,出门风摆绿杨斜。[诗词]

茶性必发于水 八分之茶遇水十分 可见茶与水的密切关系

茶性必发于水 八分之茶遇水十分 可见茶与水的密切关系

明代张源在《茶录》中写道:“茶者,水之神。水者,茶之体。非真水莫显其神,非精茶曷窥其体”。清代张大复在《梅花草堂笔录》中说:“茶性必发于水,八分之茶遇水十分,茶亦十分矣;八分之水试十分之茶,茶...

神门

《清一志·陕州》“底柱山”条引《陕州志》:“三门:中神门,南鬼门,北人门。惟人门修广可行舟。”即底柱山“三门”之中门,在今河南省陕县东北黄河中。

解佩令 茶肆茶无绝品至真

茶无绝品,至真为上。相邀命、贵宾来往。盏热瓶煎,水沸时、云翻雪浪。轻轻吸、气清神爽。卢仝七碗,吃来豁畅。知滋味、赵州和尚。解佩新词,王害风、新成同唱。月明中、四人分朗。[诗词]

不茶不饭

明胡文焕《群音类选》:“霎时间云雨暗巫山,闷无言,不茶不饭,满口儿何处诉愁烦。”

茶的处所之茶庵

茶庵[Teahut]旧时建于路旁施茶或作供茶用的佛寺或草棚。佛寺的茶庵以尼姑庵居多;亦有建供周围居民朔望献茶敬神者,多数用于暑日备茶供路人歇脚解渴。以茅屋称茶庵者,性质和茶亭基本相同,主要供施茶用。清乾隆浙江《...

水神水

《方舆纪要》卷43和顺县:水神水“源出县东七里涉河谷,北流经乐平县东南八十里水神谷,合沾水”。

琴茶

琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。穷通行止常相伴,难道吾今无往还?[诗词]

茶道 茶文化的灵魂

茶道源于中国,它是茶文化的核心和灵魂,是指导茶文化活动的最高原则。“茶道,造时精,藏时燥,泡时洁。精、燥、洁,茶道尽矣。”修炼身心是茶道的第一目的。唐末刘贞亮的《茶十德》中,提出了“以茶利礼仁”、“以茶表敬意...

茶---禅---道

这也是道的最高境界.就茶从物种的载体转为茶道的时候,便是茶的精神境界了.它是一种感悟,是精神哲学的层面了.它通过物种,文学,政法,历史,书画,民俗,等广博的包容度,从有形的物转化为无形的魂.这便是茶道.喜茶,用清清的茶洗涤自己的灵魂...

药茶记(川剧)

川剧《药茶记》又名《药茶计》高腔传统戏上下本明代,张浪子丧父,母刘氏迫于生计带浪子改嫁周礼君为侧室。周妻王氏有子名双郎,女名桂

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