诗人因看到某种景象，引发思绪情感，提笔创作。以常规来看，在“惊坐起”之后，应以情语作结，但诗人巧妙地

《大云寺茶诗》吕岩玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。《茶中杂咏·煮茶》皮日休香泉一合乳，煎作连珠沸。尚把沥中山，必无千日醉。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。《故人寄茶》曹邺剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声...

人家鸡叫，吓我一跳！！（唐诗）[猜谜语]

《诗品》是中国南朝文学批评家钟嵘的作品。在《诗品》中，钟嵘提倡写诗要有力度，反对空谈浮夸；主张诗歌的音韵要自然和谐，反对刻意追究声韵；主张直白，反对故意用典。钟嵘提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。东京二百载中，惟有班固《咏史》，质...

宋祁认为，杜甫的律诗善于陈述时事，律切精湛，气魄宏大，是“诗史”。胡宗愈认为，杜甫的诗歌抒情与叙事结合，表现个人与反映时代统一，是“诗史”。用“诗史”称杜甫诗歌始于晚唐孟架，改于北宋宋祁，成于北宋胡宗愈。孟架规定“诗史”的乱...

王维出身于官僚地主家庭，少年时期就有才名，以天宝初年为界，王维的思想、创作可以分为前后两期。王维精通音乐，长于绘画，诗创上更显示出了全面的诗歌才能。对王维评价虽有过矣，但仍可见王维在盛唐诗坛上的地位。王维的诗歌成就除表现政治、边塞诗...

宋家累叶垂遗泽，求治贤君方侧席。天津桥上听啼鹃，祸乱将兴任安石。相公新法执持贤，祖制讵难胥变易。忠良屏黜奸邪升，朝局如棋互废兴。千古知人诚不易，那论福建误金陵。[诗词]

古国，即佐法儿，在今阿曼的佐法儿一带。郑和曾至其地。

中国书法艺术是国粹，围绕书法艺术展开的有关活动创造出了丰富多彩而又源远流长的中国书法文化。作为中国现代文化名人和书法大家的郭沫若与中国书法文化有着至为密切的关系。尽管人们对郭沫若的人格或晚年言行多有批评，但我们在实事求是地探讨郭沫若...

鸠摩罗什尚未来到中国以前，中国佛教初期最伟大的译经家就是竺法护。大乘佛教最重要的经典《法华经》，即竺法护以《正法华经》为题译出，而流布于世。罗什以前，到中国的译经师虽然很多，但以译经部数来看，竺法护的成绩最为可观。敦煌菩萨

AI狂草投影、人机共书《醉石》、扫地机地书……当算法解析千年文脉，技术在复刻中制造"意外"：快递员颤抖的左手经AI化作春联霓虹，林老的酒渍成为程序无法计算的封印，青石板水痕让古碑重获新生。北京胡同的虚拟墨痕与洛阳晨练的即兴书写，共同勾勒数字时代的书法新貌...

米芾，善书法，能写篆、隶、楷、行、草诸体，以行书成就最高。其体势展拓，用笔浑厚爽劲。米芾著《画史》1卷，是国画鉴评著作。随即整理衣冠，拜之再三，并呼之为兄。米芾为人正直，不随波逐流。米芾文章奇险，自成一家。米芾书法，用笔豪迈，“风樯阵马，沉著痛快”。米芾善画...

本文深入探讨法家思想与法治社会的内在联系，分析法家思想的历史价值及其对现代法治建设的启示，强调以法治国、摒弃人治的必要性，为构建更加公正、有序的社会提供理论支撑。

法家与儒家，中国古代两大思想流派，在治国理念上各有千秋，冲突不断。法家强调法治的威严与实用，儒家则注重德治的深远与博大。然而，在实践中，二者却常呈现奇妙的融合，如法律制度中的仁爱精神、人才选拔上的德才兼备。这种冲突与...

在我国古代，《九章算术》中就有了系统的分数运算方法，这比欧洲大约早1400年。欧洲人普遍认为，这种算法起源于印度。而刘徽的《九章算术注》成书于魏景元四年，所以，即使与刘徽的时代相比，我们也要比印度早400年左右。小数的最早使用刘徽在《九章算术注》中介绍，开...