从左思到欧阳修，都没有把在厕上读书著文看作不雅，相反，像钱惟演、欧阳修，还向世人昭示着自己的“厕上读书经”。

中国传统的读书法，讲得最亲切有昧的无过于朱熹。我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反覆阅...

帷幕公事简，斋居文墨閒。开帘坐白日，拄笏对青山。谬拙占微宦，疏慵觉厚颜。空令怀旧业，心逐鸟飞还。[诗词]

北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。”

而搞清这位先贤名讳的先决条件是读者必须知道《史记?张释之冯唐列传》中记载的相关史料和历史事件的来龙去脉。警句的出炉往往与诗中的虚字有关。而优孟是春秋五霸之一的楚庄王的伶工乐人。

昔余游京华。未尝废丘壑。矧乃归山川。心迹双寂寞。虚馆绝诤讼。空庭来鸟雀。卧疾丰暇豫。翰墨时间作。怀抱观古今。寝食展戏谑。既笑沮溺苦。又哂子云阁。执戟亦以疲。耕稼岂云乐。万事难并欢。达生幸可托。[诗词]

我知道你正在温习经书，不敢轻易打扰你，就独自去山中游玩，在感配寺休息，同山僧一起吃过斋饭后才离去。在夜间登上华子冈，只见辋川水在月光的照耀下微波荡漾。晚上村中舂米的声音，与庙宇传来稀疏的钟声相互交错。借驮黄檗的人前往之便，不一一详述。

“函谷八友”老三书呆子苟读，苏星河徒弟。性好读书，诸子百家，无所不窥，是一位极有学问的宿儒。《天龙八部》人物

肃徒辞汝颖，怀古独悽然。尚想文王化，犹思巢父贤。时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。感时惟责己，在道非怨天。从此适乐土，东归知几年。[诗词]

清心为治本，直道是身谋。秀幹终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。[诗词]

开斋节与古尔邦节、圣纪节，并称为伊斯兰教的三大节日，撒拉人称开斋节为“肉孜阿依提”，斋月期间是伊斯兰教历九月份，由于伊斯兰教历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期。做完会礼后，人们互致“赛俩木”，表示节日的祝贺。古尔邦节在开斋节七十天后...

近来偶读《全唐诗》至刘希夷的《代悲白头翁》。觉得唐六如的那两首的诗意，也不是独创的，至少总有受刘希夷此诗的影响。前人诗意颇多相袭。

细字灯前老不便，小斋新冷夜无眠。数声墙竹萧萧雨，一缕铜炉淡淡烟。[诗词]

细字灯前老不便，小斋新冷夜无眠。数声墙竹萧萧雨，一缕铜炉淡淡烟。[诗词]

细字灯前老不便，小斋新冷夜无眠。数声墙竹萧萧雨，一缕铜炉淡淡烟。[诗词]