德昂族婚俗是指我国少数民族德昂族的婚嫁习俗。德昂族的青年在婚姻缔结上有一定的自主权。而且，德昂族的结婚聘礼也只是一些象征性的礼品，办完了聘礼，方可迎娶新娘。男方组织的领头人被称为“司脑干”，女方组织的领头人被称为“阿巴干”。德昂族婚俗——订婚仪式德...

在中国传统文化中，葬礼习俗占据着举足轻重的地位。它不仅仅是对逝者的告别仪式，更是对生命的敬畏、对孝道的传承。从逝者离世的那一刻起，一系列复杂而严谨的葬礼习俗便紧锣密鼓地展开，每一个细节都蕴含着深厚的文化内涵和人们对生命的尊重。

白宫寻求制订草约工作（股票名）[猜谜语]

婚礼订于十三日（打一唐朝人名）[猜谜语]

重阳节正值秋收完毕，谷物入仓，水果鲜美，鱼鳖肥硕，秋高气爽，风光宜人，在民间，主要的应节食品是饮菊花酒，吃重阳糕。于次年的重阳节才可开坛饮用，传说喝了这种酒，可以延年益寿。吃重阳糕之习，糕与高谐音，取吉祥之意。重阳糕制无定法，较为随意，而且...

实际上，许多通俗音乐的爱好者，也正是出于这样的认识基础，否定通俗音乐审美价值不如“高雅音乐”的观点。审美价值判断的第二个特征是“群体普适性”：作为一个物种，人类存在着共同的生理与心理属性。这就使得它作为一个门类，从总体上价值低于“高雅音乐”。

重阳节即农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。关于农历九月九日重阳节的来历和习俗重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在...

粤俗嗜海物，鳞介无一遗。虾蠃味已厚，况乃蟹与蜞。潮来浦屿涨，遮捕张藩篱。潮去沙满滩，拾掇盈篱箕。杀烹数莫记，琐碎臭且奇。苟务贪咀嚼，宁识暴殄悲。蛟蜃吐云气，腹以人为饴。呀口日反大，洪波谁敢窥。[诗词]

新年尹始，有合家饮屠苏酒的习俗，饮酒时，从小至大依次饮用。岁首节相当于汉族的春节，“岁酒”以大米为主料，配以桔梗、防风、山椒、肉桂等多味中药材，类似于汉族的“屠苏酒”，但药材配方有所不同。用于春节期间自饮和待客，民间认为饮用此酒可避邪，长寿。喝“新谷酒”选定在一个吉祥的日...

襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。整个订亲过程由父母作主，青年男女不得过问。俗谚称“父母之命、媒妁之言”。襄樊人喜爱选择初八、十八、二十八几天，叫做“要得发，不离八”。至女家，祭拜女方祖先。婚礼多选择在国家法定或民间传统节日举行。国家公职人员...

明嘉靖《漳平县志》卷2：三重岭“在县南二十里，居仁、永福之间。高下相因者有三，故名”。

重阳节祭祖，其祭品、祭式等与清明节大体相同，在重阳节期间，一些机关、团体、学校等组织干部职工和师生到革命烈士墓祀革命英魂，向革命烈士敬献鲜花。重阳节时值秋高气爽，登高成了该节一项重要活动内容。增城人也习惯于是日登高“转运”，寓意步步高升。老干、民政...

此粟庐曲谱错腔订正版所由作也。刘有恒，台北，2012于内地及台北又有人复出版粟庐曲谱，而持续传播昆曲错腔，而由是发心整编订成此错腔订正版。

为了达到交接相合，所以一只好的集曲，于所集前后两曲牌的交接处，一定要有共通旋律。而有关集曲中各曲牌的相集，要如何达成交接相合，或各集曲的优劣之判，笔者已有《九宫大成南词腔谱稿》一书问世，而书中举了不少的判别之例而公之于世了。因集曲的范例，一般比只曲少，部份唱腔，于集曲的声...

都十二卷，博采百家，参以已说，名虽四种，义实相承，卷帙既繁，脉络难贯，专取一种，又苦弗完，兹特撮其要者，简之又简，别为此编，名曰重订诊家直诀。[书籍]