袖攜一纸故友书，来求古隶铭墨模。我方临池且自娱，触拨雅兴生江湖。坐扣墨法果不诬，出示数饼泥金濡。质模温润凝龙酥，麝气酷烈清透肤，浣濯研沼尘滓无，磨动淳漆生金壶。吴笺半幅翻雪腴，碧雪掩冉生兔须。豪家有钱貯金珠，谁肯淡好如吾徒。自怜我为贫所拘，倾囊尽易令无余。临行束担...[诗词]

奴隶主是占有生产资料和奴隶并使用奴隶进行生产经营的个人或集团。奴隶主阶级是奴隶社会的统治阶级和人类社会第一个剥削阶级。最早的奴隶主产生于原始社会氏族组织内部。原始社会末期，氏族首领利用职权侵吞公有财产，把战俘作为奴隶使用。随...

北魏书法，远则继承秦篆、汉隶，近则继承曹魏的《上尊号表》和《受禅表》，以及孙吴的《天发神谶碑》。北齐、北周的碑刻也属于北碑的领域，但它们的书法已显然与北魏不同。它的字体已有南朝楷书的影响，转折处不方而圆，减少了北魏书法刚劲的气氛。北...

本文深入探讨了书法、书道、书艺三者的内涵与差异，揭示了它们在中华文化中的重要地位。书法展现汉字的形态美，书道追求书写的精神境界，而书艺则注重创新与个性的表达。三者同源异流，共同构成了中华翰墨文化的瑰丽画卷，不仅体现了...

这种“夸饰”的笔法，把隶书横向取势这一特征进行了极度的夸张，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。而隶书的形象也由此而深入人心，并得以固定强化。隶书在两汉中晚期初步定型以后开始了修饰装扮。

中国字画可写在纸、绢、帛、扇、陶瓷、碗碟，镜屏等物之上，常见的有下列几种：1、绢本将字画绘制在绢、绫或者丝织物上，称为绢本。绢本看起来较名贵，但底色不及纸本洁白。由于绢本绘画前准备功夫较多，故不及纸通行。西方盛行的圣诞卡等，用中国字画作图案者甚为普遍。

刘勰之所以在文艺研究中取得空前绝后的成就，与他的辨证的科学的方法论分不开。刘勰《文心雕龙·神思篇》论及艺术创作的快慢问题。“学浅才疏，空迟徒速”，最终拿不出像样的东西；随后，刘勰指出“至精而后阐其妙，至变而后通其数”，只有技法精能纯熟、变化多端，方可望穷尽其妙而得以贯通。回到原话...

裸体少女坐石头[歇后语]

川剧《奴隶之歌》高腔现代戏大幕蒋维明根据凉山文工团同名话剧改编1935年红军长征，路过凉山。阿侯打益与妻子果吉乌妞率众顽抗，在路上抢回“财喜

而崔学路先生凭借其十数年于毛笔隶书的浸淫，用细线条的硬笔，用颤笔的技法赋予了硬笔隶书极其古朴、致雅、富于装饰一位的艺术情趣，对中国现代硬笔隶书的表现和技法开拓起到了积极的开创作用。这个问题，我们首先应从中国现代硬书的发生期前...

然独知体育，不入武事而成者，或专武事，不为体育而成者，即小成也。非有心之坚刚，实有心之柔软也。

郭沫若《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“办外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国事。”

前者的主体是书法，后者的主体是历史。前者围绕“书法”这一核心，就书法本体语言所延泛的文化、社会、思想等因素进行陈述。后者的核心则是书法与时代的关系重构的问题，以此确定书法的时代文化身份。一部完整的书法史正是在...

本文深入探讨了中国书法从其悠久的历史渊源、深邃的书法理论、杰出的书法家风格，到现代书法教育的传承与创新，以及书法在现代社会中的独特影响与价值。文章指出，中国书法不仅是一种文字书写艺术，更是中华文化的重要载体和精神象征...

商周的金文已富于艺术性；秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是丰采多姿。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。今通称所作之书法作品为法书，还含有尊重作者之意。□真迹真实可靠的手迹而不是出于他人...