苗族服饰历史悠久、色彩鲜明、图案讲究、工艺精湛，为世人所称道。在苗族人民的心目中，鸟是他们的始祖。据史料记载，早在唐朝，黔东南地区的一位苗族首领东谢蛮首谢元深身穿绣有鸟纹的盛装赴帝都长安入朝参见唐太宗，随行的使团也都穿着“卉服鸟章”之服，...

苗族医药的起源很早。有的学者认为，汉族文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。其中“有翼”和“有翅”、“透明”的传说，均是神话时代苗族先民的特征，这说明苗族医药是起源于上古神话时代的。苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区，较早地...

黔南此去无多远，想在夕阳猿啸间。[诗词]

苗族“鼓舞”主要分布于湖南西部和贵州东南部清水江流域一带。其动作特点为男的健壮有力，女的洒脱、柔美。“单人鼓舞”是湘西地区苗族人民普遍喜爱的一种表演性舞蹈。如今，随着苗族社会形态的变化和进步，这种大量宰杀耕牛严重影响生产的“吃牯脏”祭祖活动已不再举行了。如...

二胡－壮别(一枝花)

他们所居住的环境奠定了苗族对山中事物由感性识别上升为理性认识的基础。文山苗族大致分为白苗、青苗、花苗、汉苗等。苗族妇女认为，自然界中存在的色彩都是她们所需要的色彩素材，都应把它穿在身上，形成一种源于自然而超越自然的美。

《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”

东汉·班固《答宾戏》：“孔席不暖，墨突不黔。”

“蝶母祈福苗家绝技”重庆万盛第十八届苗族踩山会五一节在黑山谷龙鳞石海景区盛大启幕。4月30日至5月2日踩山会期间，在龙鳞石海石鼓广场，苗族祖先蝴蝶妈妈与十二个苗族支系齐聚拢，进行蝶母祈福仪式，祈求蝶母保佑村寨平安幸福、风调雨顺、五谷丰登。活动期间，苗...

在古筝里面，黔中赋代表了作者对待黔中的美好心态。无调曲里的10级黔中赋，含有内在对世界憧憬的未来向往。

郎自薄情出手易，柴枝离树何时还。[诗词]

蚕种须教觅四眠，买桑须买枝头鲜。蚕眠桑老红闺静，灯火三更作茧圆。[诗词]

对贵州省安顺市坝绒村的怀念，源于对苗族族群的内心认同。后来经人介绍，我才知道坝绒是一个苗族山寨，寨里1500多口人全部是苗族。因为我也是苗族，自然而然更加记住了这个小山寨。虽然身为苗族，但因工作关系常年在外，我已经很多年没有过过苗年了。...

春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“故春蓃夏苗，秋狝春苗。”

京华慷慨竹枝词[清]吾庐孺序端：盖闻词之咏也，柳枝之外，更有竹枝，寓情之余，尚能谐俗。原以国风虽在，雅颂三百已亡，而世态或多滑稽，寻常皆是。仆奉闲人，诗无佳句，未尝问俗，曷敢为词？今春风鹤满天，四郊多垒，抚膺三叹，慷慨生焉。于是运龙蛇于掌上，...[书籍]