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找到约423条搜索结果

火不思

火不思

火不思:蒙古族弹拨乐器,见于元代,盛行于明代,清朝列入国乐,清后失传,建国后重新研制成功。流传于中国新疆、内蒙古、甘肃北部及云南省丽江纳西族自治县等地。火不思一词为突厥语“qobuz”的音译,约于唐代从中亚传入中国,又名浑不似,“和必斯”、“虎拨思”、“琥珀词”、...[百科]

邓析

邓析

邓析(前545年—前501年),河南新郑人,郑国大夫,春秋末期思想家,“名辨之学”倡始人。与子产同时,名家学派的先驱人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派,他第一个提出反对“礼治”思想。他的主要思想倾向是“不法先王,不是礼义”。《荀子·非十二子》谈到:邓析“不法...[百科]

汉朝·奴隶

汉朝·奴隶

奴隶可以通过逃亡、赎身、立功等行为重新成为自由人。

元朝·海都之乱

元朝·海都之乱

他统辖叶密立(今新疆额敏东南)一带原窝阔台和贵由的封地,于至元五年(1268年)发动叛乱,并建窝阔台汗国。随后,与昔里吉、乃颜等叛乱宗王交相侵扰西北地区,以致忽必烈徵调攻宋的伯颜军北上平叛。

克亚克

克亚克

流行于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州和伊犁哈萨克自治州特克斯、昭苏、额敏等地。[百科]

明朝·更定祀典

明朝·更定祀典

世宗继位之初围绕如何确定其生父的尊号展开一系列激烈争论,并由此引发礼制变革。嘉靖九年(1530年)二月,世宗以天地合祀不合古制为由,集群臣596人议郊祀典礼。有82人主张分祀;84人主张分祀而又以为既成之法不可轻改,时机尚不适宜;26人主张分祀而以山川坛为方丘;206人主张合祀而不以分祀为非;...

三国·蜀汉政权与人才问题

三国·蜀汉政权与人才问题

巴山蜀水之外的曹魏、东吴在翻腾变化,蜀汉却故步自封,蕞尔小国,不亡更有何待!蜀国的建立、存在、延续和灭亡,与历史上的其他朝代或政权包括同时代的曹魏和东吴大不相同,人才的盛衰因素尤为重要突出。蜀国政治、经济、军事既无优长又无创举,在与魏吴的关系、与境内民族的关系及各阶层的关...

·宗周

·宗周

宗周文化及政治势力的强大使无论分布于何地的青铜礼器的形制、铭文及书写位置等都高度一致。这一方面反映了西周文化的高度一统性,另一方面也反映了周王朝在广大区域中强制推行王朝礼制文明的结果。

库布孜

库布孜

流行于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、巴里坤、木垒哈萨克自治县、青海省海西蒙古族藏族哈萨克族自治州和甘肃省阿克塞哈萨克自治县等地。生活在草原上的新疆哈萨克族人,白天放牧,夜晚在缀满群星的天穹下守护牲畜。而冬不拉、库布兹等奏出的曲调流畅,节奏鲜明,充满浓烈的草原生...[百科]

汉朝·相如窃玉

汉朝·相如窃玉

临邛县有一富豪卓王孙,其女卓文君容貌秀丽,风姿绰约,素爱音乐又善于击鼓弹琴,而且很有文才,但不幸丈夫先死,成望门新寡。

唐朝·京师三豹

唐朝·京师三豹

《新唐书·酷吏传·王旭》中说:“时监察御史李嵩、李全交皆严酷,取名与旭埒。京师号‘三豹’。嵩为赤,全交为白,旭为黑。里闾至相诅曰:‘若违教,值三豹。’”所以李嵩的外号是“赤黧豹”,李全交的外号是“白额豹”,王旭的外号是“黑豹”。其中李全交还有个绰号,叫“人头罗刹”,王旭的...

隋朝·营建大兴

隋朝·营建大兴

但当时的长安破败狭小,水污染严重,于是便决定在东南方向的龙首原南坡另建一座新城。隋高祖开皇二年(582年)起,在宇文恺的主持下,仅用9个月左右的时间就建成了宫城和皇城。隋大兴的总设计师宇文恺,他精心设计了大兴城。开皇二年(公元582年)大兴宫的修建拉开了大兴城修建的序幕,隋炀帝大业九...

·吴越民族

·吴越民族

故而,从这个时候开始,文献中便出现了“百越”这一个新的称谓。

三国·屯田制

三国·屯田制

失去土地的农民又重新回到土地上来,许多荒芜的农田也被开垦,政府积存了大量的粮食。"数年中所在积粟,仓禀皆满",使曹操"征伐四方,无运粮之劳"。屯田制的实施,不仅为曹操解决了令人头疼的军粮问题,而且还为他争取了大量的人口,加快了统一北方的进程。

唐朝·初唐四大书法家

唐朝·初唐四大书法家

这四人均为书画名家,秉承先人的艺术精髓,融合进个人的特色,为唐初文坛注入了新鲜活力。初唐四大家的书法,有一个共同的特点,就是楷书的风格都是“清秀瘦劲”,其中欧阳询楷书更为突出,贡献也最大,并与后来的颜真卿、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”,他的《九成宫》,历来被奉为学习楷...

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