所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢。《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，...[百科]

火不思：蒙古族弹拨乐器，见于元代，盛行于明代，清朝列入国乐，清后失传，建国后重新研制成功。流传于中国新疆、内蒙古、甘肃北部及云南省丽江纳西族自治县等地。火不思一词为突厥语“qobuz”的音译，约于唐代从中亚传入中国，又名浑不似，“和必斯”、“虎拨思”、“琥珀词”、...[百科]

在山清水秀的岔芒人山寨，每到夜晚，就会看到一对对的青年男女在一起吹奏芒笛，就会听到一阵阵低沉而悠长的芒笛声，这是青年人在谈情说爱，这长长的芒笛，真可谓是“鸾凤和鸣”式的乐器。有时也男吹女唱，相和为乐。芒笛在岔芒人中世代相衍，流传不衰，许多幸福美满的姻缘就是...[百科]

农民军团虽然胜了一仗，可是慑于刘秀的声威，还是悄然撤走了。刘秀命令诸将，紧追不合。于是，刘秀就心安理得地在鄗城南郊筑土为坛，宣布登基为皇帝，改元“建武”，并大赦天下。当时人们认为，刘秀能在黄河北岸的冀州和幽州的广大地域上扫清敌手，稳定人心，最后在鄗城称帝，靠的是收编了铜马...

张仪到楚国后，声称愿为楚国效劳，骗取了楚怀王的信任。随后张仪用欺诈之术诱使楚与齐继绝交往，而与秦结成联盟，互相嫁女娶妇，永为兄弟之国。张仪见目的已达到，就又回到秦国，恢复相位，但不再承认对楚怀王的承诺。楚国三面受困，只得割让二城于秦，以求和修好。秦国得到马蜀地区后，更加富...

王猛因此声势大振。王猛为政严而不苛，对权贵豪强乱法则惩处严厉。王猛甫受任即将强德斩于市，随后又诛杀贵戚豪强20余人，百僚震肃，奸猾敛迹。

造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的谓“六书”学说。并在《说文解字.叙》里对“六书”做了全面的、权威性的解释。从此，“六书”成为专门之学。

江笑笑（1900-1947），浙江杭州人，与王无能、刘春山上海滑稽戏开山鼻祖之一。早年在饭店学厨师，后拜双簧演员黄杏珊为师习艺。初时，江与黄合演出戏迷双簧，江充下手，演“阳面”。[百科]

随着中外文化交流的深入开展，中国的许多民族乐器也和中国的民族音乐作品一道被越来越多的外国朋友和海外华人华侨认识和喜爱，这其中不少用竹子做成的乐器，以其与众不同的造型、优美独特的音色和非凡的表现力，征服了世界各地许许多多的人们，给中国的民族音乐艺术平...[百科]

在《晋书·乐志》里，便有舍利玩绳技的记载。记载说：“后汉天子受朝贺，舍利从西来，戏于殿前，以两大绳两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。”据此可见，当时舍利还训练到“倡女”踏绳索歌舞。但这却无非只是杂技表演而已，不足为异。[百科]

汉代以后，上巳节虽然仍有祛邪求育的活动，但增添了贵族炫报财富和游春娱乐的内容。魏晋以后，上巳节改为三月三日，娱乐活动成为节日的主要内容，如踏青、游春、划龙舟、打秋千等，斋戒沐浴、除灾祛邪已退居其次，求育仪式近乎消失。唐朝把上巳节规定为全年三大节日之一，十分盛行。宋...[百科]

孔甲乱政又称孔甲乱夏，指的是夏朝孔甲在位期间，肆意淫乱，沉湎于歌舞美酒之中（传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人），又笃信鬼神。使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更衰落，逐渐走向崩溃。所以《国语·周语下》说：“孔甲乱夏，四世而陨。”

启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。太康死后，其弟仲康继位，仲康势弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。后羿把相赶走，自己当了国王...

蜀国人怨声四起，姜维上书谢罪，自求贬官。次年二月，姜维退还成都。姜维连年用兵，大大损耗了蜀国国力，灭亡已成不可避免之事。草书风格为“沉着痛快”，流传作品有《急就章》、《天发神谶碑》、《吴大帝碑》、《文武将队帖》等，其中《急就章》最负盛名。此本章草和楷书各书一行，字形规范，...

西燕建立后，关内外鲜卑归顺者达10余万，一度声势浩大。随后，西燕内乱不止，394年，慕容垂率军与西燕军战于台壁，大败西燕，西燕灭亡。384年，吕光大破各方援军70多万，攻下龟兹，30余国投降。苻坚遂任命吕光为安西将军，都督玉门以西军事，西域校尉。