相传王羲之7岁学书，12岁开始通读前人笔论。他的主要贡献也集中表现在书法的成就上，与其子献之并称“二王”。其中《兰亭序》对后世的影响最大，被称为“天下第一行书”。王羲之曾历游名山大川，每见到一处书法家的手迹，都要一笔一划仔细临摹。王羲之听到“自家体”，忽然悟及应该创造自家的书...

可是殿试揭晓，金榜却被赵某占了鳌头，舆论哗然，怀疑赵申乔依官仗势从中做了手脚。刑部给戴名世定的是“大逆”罪，依法凌迟。方孝标早死，应戮尸锉骨。龙云鄂自首，将其妻、子发配宁古塔。于是开恩将戴名世一人减刑砍头，其余皆免死罪，有的送往黑龙江，有的配入旗籍为奴。

其理论之成熟，超过了其他名学派。

王钦若等迎合真宗想建大功业的心理，力作圣人的神道设教的舆论鼓动。大兴土木，修筑道路，建立行宫，东行泰山封禅的各类准备活动由此全面展开。此次封禅共耗费830余万贯，成为民众的沉重负担。

出自《管子·封禅篇》。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封;在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。这是古代帝王的最高大典，而且只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后...

唐朝是中国古代美术发展的一个新的高峰期，美术的兴盛和统治者的重视和好尚密切相关。唐太宗利用美术表彰功勋，要求美术具有“成教化，助人伦”的社会功能，人物画因此得到迅速发展，成就斐然。人物化题材内容广泛，涉及政治事件、贵胄仕女、鞍马人物、田园风物。人物形象摆脱程式化、概念化的...

周穆王时，周室尚称强大，因“戎狄不贡，王乃西征犬戎，获其五王，又得四白狼、四白鹿，王遂迁戎于太原”。周夷王时，命虢公伐太原之戎，获马千匹。自周夷王以后，周日益衰败，“荒服不朝”的局面越来越严重，而秦族在陇山地区逐渐壮大，周也逐渐倚靠秦人来制西戎。

352年二月，殷浩以谢尚、荀羡为都统，进驻寿春。六月二十九日，秦晋在颍水之诫桥展开激战，结果晋军大败。殷浩狼狈逃回寿春。十二月，前秦大将梁安、雷弱儿诈降晋军。九年十月，殷浩得知后赵降将张遇在关中叛秦，又以为梁安、雷弱儿已将一切安排妥当，于是率七万大军，以姚襄为先锋，自寿春出师...

玄学的“化”和“自性”与魏晋崇尚自然、个体的精神是一致的。他们将老、庄、易并列为三玄，并依傍儒学立宗。七子的文学创作虽因个性差异而各自有独特的风貌，但具有一些共同的特点，这构成了建安文学的时代风貌。

汉武帝时，由于皇帝崇尚武力,与匈奴征战的同时,也不断地进行着开边战争,致使朝廷赋税不断加重。到了武帝晚年,穷极愁苦的农民为了求生存,不断举行武装起义。同年又下诏“陈既往之悔”。武帝拒绝了桑弘羊的屯田法，改进农具和耕作技术，以发展生产。这些转变果然收到一定实效，社会逐步安定，封建...

因灭商条件尚未成熟，又退师而归。国君欲传位于幼子叔齐，叔齐认为应该由长兄伯夷即位方合于礼，便将君位相让。伯夷认为叔齐即位是父亲之命，为人子者应该顺从父命，执意不肯即位，不久出逃回避。武王灭商后，天下都拥戴周的统治。

1195年赵扩登基，黄裳被任命为礼部尚书。黄裳进献的天文图是世界上现存星数最多、时间最早的古代石刻星图，它反映了截止到宋代的天文学成就和中国传统的天文学体系特征，因而用来作天文教具非常直观。

乐曲多以严肃，稳重为主，崇尚理性，而对感情的表现为含蓄内在。器乐曲多是无标题音乐。主要作曲家有：亨德尔、巴赫、海顿、莫扎特、贝多芬等人。

苴国，都城在吐费城(今四川广元市昭化区昭化镇)是东周战国时期开明氏蜀国的分封国，第一代君主是蜀王杜尚(开明氏九世)的王弟杜葭萌。所以也称葭萌国。从开明十一世起，苴国与巴国友好，时常与巴国联合抗蜀。公元前316年，秦惠文王遣司马错先后灭掉蜀、苴、巴三国。苴国共存在56年。

而学界以往的考察，基本上都忽视了从江南的地方性视角出发来理解这场灾荒的意义，因此在论及中国近代救荒事业的一个重要变动即晚清义赈的兴起时，其判断并不完全准确。“丁戊奇荒”影响江南的首要表现，便是北方灾区的大批饥民纷纷涌入江南地区，给当地带来了很大的不安因素，江南地方精英很快...