《武经七书》在中国军事学术史上占有重要地位，它是中国古代战争实践经验的概括和总结，是古代军事理论的精华和优秀代表。它的颁行，奠定了中国传统兵学的基础，标志着中国传统兵学的定型。

北朝无论石雕、石刻都成就斐然，就石刻线画而言，其流传佳作足以代表那一时代我国绘画中线描艺术的最高水平。“序”是全书的总纲，“杂说”则被认为是后人所作。

崔莺莺的原型则说法各异，无定论。直至现今，《西厢记》已成为中国许多传统剧种的传统剧目，家喻户晓。

和最终上升为本体论范畴，与德一起构成战国哲学基本方式。

惠施死后，庄子甚惋惜，因为从此无人再能与他辩论。对现实人生，庄子采取顺生乐死、乐天安命的态度。庄子的性格特征、思想旨趣与人生态度对历代知识分子有很深的影响。秦武王娶魏国女子为后，无子。故秦武王死后，诸弟为争夺君位，纷争不已。这场王位纷争持续3年之久。魏冉一方最终取胜，公子稷...

“欲闻大道之要，至论之极”。刘彻对董仲舒的征问一共三次，董仲舒连上对策三篇作答。董仲舒上述对策中对后世影响最为深远的，一是建议进行意识形态改革，确立以儒家的政治和历史思想作为汉国家的主流意识形态。

穆宗于是派大臣与吐蕃使者论讷罗在长安西郊王会寺前会盟，约定双方各守现有边界，不相侵犯。唐蕃会盟以后，双方信使往来频繁。为了表示永远和好的美好愿望，长庆三年，吐蕃在逻些城刻成《唐蕃会盟碑》。杜牧生活的晚唐时代，大唐帝国已是日薄西山，内忧外患日益加深。杜牧继承了唐代诗坛的优良...

筑城成功的消息传入京城，宋神宗十分高兴，赐永乐城名为银川寨，因为永乐城处于十分重要的占略位置上，因而西夏无论如何也要夺回永乐城。西夏由大将叶悖麻负责指挥，集中30万军队围攻永乐城，等到西夏军队布阵以后，徐禧才发动攻击。永乐城中缺水断粮，兵无斗志，西夏将士全力攻城，城终被攻破...

洛神赋图以三国时代曹植的名篇《洛神赋》为题材，用具体生动的形象完整地表现了赋的内容，也体现了这一历史时期新兴文艺理论中重视感情生活的要求。其后是他们互赠礼物，洛神和她的同伴们在空中或水上自在地游玩。画中的洛神衣带飘逸，动态委婉从容，目光凝注，表现了关切、迟凝的神情。曹植的...

许多言官奏请追查，但大学士方从哲、吴道南等则得出截然相反的结论，认为张差是疯子。25年不见群臣的神宗在慈宁宫召见方从哲、吴道南等文武群臣，警告他们不要离间神宗和皇太子的关系。同时，王之寀被削籍为民，主张追查的官员或降职或被罚俸。

但从书法成就来看，无论当时或后世，大多认为蔡襄不及蔡京。

一路由阔端亲率主力出大散关(今陕西宝鸡西南)，攻取武休关(今陕西留坝东南)，击败都统李显忠军，占领兴元(今陕西汉中)。另以一部兵猛攻大安军(今陕西宁强西北)。四川制置使赵彦呐见状急调扼守仙人关(今甘肃徽县东南)的利州都统制曹友闻退守大安。曹友闻认为大安地势平坦，利骑兵攻战，不利步兵...

唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

武王灭纣后，论功行赏，大封功臣昆弟，作为周王室的屏藩。姜太公为首功，被封在齐，以营丘为。周初封邦建国，前后共有71个，其中姬姓之国占去53个，中原地区有康叔等，东方有太公望和伯禽，河东地区有唐叔，北方有召公长子，南方有“汉阳诸姬”和周文王两个伯父。

在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭佛之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。（概述图片：广州六榕寺惠能坐像）[百科]