北周武帝初信佛，后因迷信识语黑衣当王，心忌沙门，信道士张宾，拟灭佛教，集沙门道士名儒於文德殿，量述三教胜劣，以定废立。沙门道安撰二教论，谓“救形之教，教称为外，济神之教，教称为内”帝问群臣，无有排斥非议者，遂作罢。六年后，帝又集佛道二教论辩，法师炫与道士张宾对衡，宾不服屈...

宣德七年，吏部尚书郭琏等复奏陕西按察司佥事林时建所言：各地卫所当建立学校，使军官子孙能接受教育。吏部与有关廷臣会议一致认为，与府县治相邻的卫所，军官子孙可令其入府州县学读书，离府州治县学校较远的卫所，则应择地建学校，解决军官子孙的读书问题；学有所成者可以参加本处的乡试。两...

应顺元年（934年）正月，孟知祥在成都称帝，建立后蜀，并于四月改元明德。

杨绾为官公正平允，以德行著称，本质性情贞廉，车服俭朴。元载专权，百官多数依附之，只有杨绾清贞自守。元载伏法后，代宗任命杨绾为中书侍郎、同平章事，下诏之日，朝野相贺。对地方兵制，杨绾也加以整顿。女侍形象传神，高髻长裙，面容丰腴。

后因宋将许怀德偷袭元昊得手，西夏军被迫撤离延州，延州之围才缓解。

清政府及时给予赈济，又划定牧地，进行安置，并将渥巴锡请到承德。乾隆帝接见了他，还多次设宴招待，封他为卓哩克图汗。土尔扈特回归祖国，为多民族国家的巩固和发展谱写了光辉的篇章。渥巴锡成为我国历史上的民族英雄。

宣德十年正月三日明宣宗朱瞻基逝世，大学士杨士奇、杨荣等拥朱祁镇为帝，即为英宗。宣宗卒时，祁镇才9岁，朝臣有人欲立哀王为帝，经大学士杨士奇、杨荣等一番努力，排除异议，终使朱祁镇于正月十日即皇位，以次年为正统元年。二月，尊皇太后为太皇太后。这时，杨士奇、杨荣、杨溥等元老重臣仍在...

戴进以绘画技艺，于家乐、宣德年间两次被召入宫，在仁智殿供奉，遭同侪的谗忌，郁郁不得志而归钱塘故乡，一生贫困坎坷，死后则声望显著。

徐达智勇双全，治军严明，一生谦虚谨慎，能与下属共甘苦，士兵感恩戴德，故所向无敌。朱元璋遂将胜棋楼和莫愁湖一并赐与徐达。

直到正德十五年闰八月，受俘仪式才正式举行，这是一个十分荒唐的仪式。

因为他的每次上疏都切中时弊，已使德宗不快，加之裴延龄、赵憬等人的谗言，陆贽终于在贞元十年十二月二十三日被贬为太子宾客。

可汗兄弟温没斯及宰相赤心等人率军到天德军以求归附。迁往葛逻禄的一支后来在西域建立强大汗国，并接受伊斯兰教，消灭了西域佛教势力；到安西一支，后称西州回鹘；往河西的一支曾攻占甘州。西迁的回鹘一直与中原通使往来，直到五代北宋，并以甥舅相称。

傣剧，云南省德宏傣族景颇族自治州地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，逐步形成比较完整的戏曲形式。傣剧在演出中着傣装，其表演动作中融入傣族民间舞蹈的步态，伴奏方面增加了葫芦丝、二胡及象脚鼓等...[百科]

理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了纲常名教的合理性和永恒性，至元朝成为官方哲学。

947年，辽太宗率军南下中原，攻占汴京(今河南开封)，耶律德光于汴京登基称帝，改国号为辽，改年号为"大同"。983年复更名"大契丹"。1007年辽圣宗迁都中京大定府(今内蒙古赤峰市宁城县)。1066年辽道宗耶律洪基复国号"辽"。公元1125年被金国所灭。