诸葛亮（公元181—234年），字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人，是汉代司隶校尉诸葛丰的后代。诸葛亮自幼父母双亡，14岁时，随叔父诸葛玄到荆州投靠刘表，后入隆中（今湖北襄阳县）隐居。诸葛亮隐居时，潜心诗书，关注天下大事，自比管仲、乐毅，时人称为“卧...[书籍]

载观大辽之纪号，其谁小朝以自居。八际洪流，顿起兴亡之慨；九州岛重雾，忍无夷夏之嗟。其契丹国自阿保机初兴，迄于于天祚之亡，立统乘家，凡二百余载。臣奉勑命，谨采摭遗闻，删繁剔冗，缉为契丹国志以进。浅短自惭，笔削莫措。尊王而黜霸，庶几有备于将来；外阴而内阳，益宜永鉴于既往[二]。...[书籍]

汉以前往往散见于他书，至于《隋书?;艺文志》始有专书一十三卷，唐益倍之。《后汉?;张衡传》郑元既注九宫之说，而《南齐?;高帝本纪》云：“九宫者，一逢、二内、三冲、四辅、五禽、六心、七柱、八任、九英，皆有太过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言，请于京城，置九宫...[书籍]

豆有仁贤之化其后子孙稍骄虐燕乃攻其西满潘汗为界朝鲜遂弱至四十代孙否属于秦子准立为衞满诱逼浮海南奔衞满燕人衞满因卢绾乱【汉高祖时燕王绾乱】亡命来渡浿水【即今大同江】诱逐箕准据王俭城【即今平壤】仍号朝鲜至孙右渠不奉汉诏武帝遣公孙遂灭之四郡汉武帝讨右渠分其地为乐...[书籍]

曾学谢灵运、谢朓、杜甫、皮曰休、李贺等人的风格、手法作诗，尤以学温庭筠、李商隐的诗最多，也最好。他写诗讲究属对工巧，用意新颖，笔法巧妙过人。古诗体中有一些可称为雄伟之作。但也有些在严肃的题材里浓染桃色，诗风浮艳。著有诗集《丁戊之间行卷》，《四魂集》等20多种，大都收入《琴志...[书籍]

《幽居》台边水谷尤清旷，野外山家至寂寥，绝塞云收天耿耿，空林夜静月萧萧。扬眉瞬目开怀抱，散发披襟远市朝。《自咏》醉来石上披襟卧，觉后林间掉臂行。每到夜深雪霁处，蟾光影里学吹笙。万顷江湖为旧业，一蓑烟雨任平生。《赠泾州踟趺郎中暨刘解元》格外闲愁都绝想，云中来听一高吟。《述怀...[书籍]

移种成列，增取西湖北山别圃红梅，合三百余本，筑堂数间以临之，又挟以两室，东植千叶缃梅，西植红梅，各一二十章，前为轩楹，如堂之数。花时居宿其中，环洁辉映，夜如对月，因名曰玉照。复开涧环绕，小舟往来，未盈半月舍去。自是客有游桂隐者，必求观焉。顷者太保周益公秉钧...[书籍]

期年，岑山一旦崩为大泽，水深九尺，山覆于谷，上反居下。（案《路史》引有「水深」以下十二字，又有老谏而役之一句。）汤率诸侯伐之。〔《艺文类聚》三，《太平御览》二十一又八百三十二，《事类赋》注四〕纣常以六月猎于西土，发民逐禽。民谏曰：「今六月，天务覆施，地务长养。今盛夏发民逐...[书籍]

兹即据陈汉光先生所见示之光绪戊申（三十四年）上海石印本钞录，并加标点，列为台湾文献丛刊之一。此书分量不多，难成专册，用自「荆驼逸史」中录出汪光复撰「航海遗闻」一篇，作为附录。「三朝野史」未记鲁王监国始末，此文正可补其阙也。「野史」及「遗闻」皆间有讹误之处，以无别本可校，只...[书籍]

臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀金石林时地考原序千秋典据所赖者金石古人面目所见者书翰书翰非金石不传典据非金石不逺是以鼎彝碑碣谷变陵迁时移世易彼之存于天下犹古人之复生于今日也余生实晚所见无何每得残碑片言只字等之天球河图今也僻处一隅未及游览上都循歴齐鲁燕秦搜剔梵宇琳宫王侯陵寝...[书籍]

钦定四库全书子部八书画彚考艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨案书画彚考六十巻国朝卞永誉撰永誉字令之镶红旗汉军官至刑部左侍郎王士祯居易録云卞中丞永誉贻书画彚考六十巻凡诗文题跋悉载上溯魏晋下迄元明所収最为详博朱彛尊论画诗亦有妙鉴谁能别毫髪一时难得两中丞之句盖永誉及宋荦...[书籍]

而葛洪谓河上公者莫知其姓名，汉孝文时居河之滨。侍郎裴楷言其通《老子》，孝文诣问之，即授《素书道经》。两说不同，当从太史公云云。案晁氏所引乃《史记·乐毅列传赞》之文，叙述源流甚悉。然《隋志·道家》载老子《道德经》二卷，汉文帝时河上公注，又载梁有战国时河上丈人...[书籍]

汉时雅郑杂用，而郑为多。魏平荆州，得汉雅乐古曲，音调存者有四，曰鹿鸣、驺虞、伐檀、文王。而李延年之徒以歌被宠，复改易音节，止存鹿鸣一曲。晋初亦除之。又考汉时短箫铙歌乐曲，三国所存者，有朱鹭、艾如张、上之回、战城南、将进酒之类，凡二十二曲。晋兴，又尽改之，独...[书籍]

广记四百六十一楚人居贫，读《淮南》，方得“螳螂伺蝉自鄣叶可以隐形”，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下；树下先有落叶，不能复分，别埽取数斗归。一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见，”经曰乃厌倦不堪，绐云：“不见。”嘿然大喜，赍叶入市对...[书籍]

大旨谓王弼之废象数，遁于元虚；汉儒之用象数，亦失于繁碎。故折中以酌其平。其中歴陈《易》学不能复古者，一曰：“《易》之名义”，一曰：“重卦之义”，一曰：“逆顺之义”，一曰：“卦名之义”，一曰：“卦变之义”，一曰：“卦名”，一曰：“《易》数之原”，一曰：“《易》之词义”，一曰...[书籍]