《华阳国志》是中国现存最早而又基本完整的一部地方志书，是由[东晋]著名史学家。我国历史地理学的开创者常璩编纂的。《华阳国志》成书于公元355年之前，记载了中国今四川、云南、贵州三省及甘肃、陕西、湖北部分地区之远古典籍、神话、传说、沿革、地理、风土及人物史事。其时间则从上古直到[东晋]初年...[书籍]

夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，著笔者调和也,顿角者是蹙捺也。始书之时,不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休，两行三...[书籍]

四十七年（一六一九）四月，漳州府奸民李新僭号「洪武」，结海寇袁八老等率兵党千余人流劫焚毁，势甚猖獗。巡抚王士昌檄副将纪元宪、沈有容等领兵讨平之（通鉴纲目三编）。熹宗天启五年（一六二五）九月，海贼刘香寇福建（明史）。七年（一六二七）六月，海寇郑芝龙等犯福建铜山、中左所等处（...[书籍]

等谨案元史纪事本末四卷明陈邦瞻撰凡列目二十有七其律令之定一条下注一补字则归安臧懋修所増也明修元史仅八月而成书潦草殊甚后商辂等撰续纲目不能旁征博采于元事亦多不详此书采掇不出二书之外故未能及宋史纪事之赅博又于元明间事皆以为应入明国史于徐达破大都顺帝驻应昌诸事皆畧而不书夫元初草创之迹邦...[书籍]

燃犀不详，宁愿死者求生路；覆盆宜照，莫把平民送鬼乡。事可做，须从真精神做出，方为实事；功求成，须自真力量做去，方见实功。乡下差繁，衙门骗钱有路；堂前事简，小民受福无涯。用其人党使安其位；行其志应该信其心。居野，世事要堪得破；为官，浮名须看得轻。财尽民穷，好...[书籍]

但有盗贼生发，即便严督各该兵备守御守巡，并各军卫有司设法剿捕，选委廉能属官，密切体访，及签所在大户，并被害之家；有智力人丁，多方追袭，量加犒赏；或募知因之人，阴为乡导；或购贼徒，自相斩捕；或听胁从并亡命窝主人等，自首免罪。其军卫有司官员中政务修举者，量加旌奖；其有贪残畏缩...[书籍]

易曰日新之谓盛德书曰人惟求旧器惟求新又曰作新民中庸曰温故而知新新旧者固古今盛衰兴灭之大原哉是故衣服不新则垢器械不新则窳车服不新则敝饮食不新则馁败伤生血气不新则槁暴立死天之斡旋也地之运转也人之呼吸也皆取其新而弃其旧也新相知之乐也新婚姻之佳儿妇也新沐浴之舒身体也及夫追怀故旧则哀以悲也...[书籍]

该书取材于《明实录》、《大明会典》、档册、邸报，以及文集、奏议、稗史、方志、传记等有关著述和材料，由于有著名史家万斯同等的整理和考订，该书体例严谨，叙事清晰，编排得当，文字简明，引述的资料，具有较高的史料价值。《明史》体例多有不同于前代正史或其他史书者。建文、景泰两朝均列...[书籍]

等谨按仪礼逸经二卷元呉澄撰澄有易纂言巳着録是编掇拾逸经以补仪礼之遗凡经八篇曰投壶礼曰奔丧礼取之礼记书中又曰公冠礼曰诸侯迁庙礼曰诸侯衅庙礼取之大戴礼记而以小戴礼记相参定曰中霤礼曰禘于太庙礼曰王居明堂礼取之郑康成三礼注所引逸文其编次先后皆依行礼之节次不尽从其原文葢仿朱子仪礼经传通释之...[书籍]

争目前之事，则忘远大之图；深儿女之怀，便短英雄之气。多读书则气清，气清则神正，神正则吉祥出焉，自天祐之；读书少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。能三才之谓儒，常愧顶天立地；备百行而为士，何容恕己责人。知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。敌自私之念萌则铲之...[书籍]

辅字季公，桐乡人，不详其仕履。惟《虎丘志》载：所作咏虎丘诗一首，知为南宋末人耳。溪蛮者，即《后汉诗》所谓五溪蛮者。《怀太子注》称武陵有雄溪、樠溪、西溪、潕溪、辰溪、悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮。在今辰州界者是也。辅葢甞服官其地，故据所闻见作为是书。所记诸蛮风土物产颇备，如阑干...[书籍]

用阿合马，郝耿党进，虽正刑诛，未泄众忿。桑哥作相，钩考贪鄙，设征理司，六部分委。太子真金，仁孝恭俭。却献亲贤，奏罢科敛。承华进览。喜能自检，惜不永年，储宫星掩。世祖晏驾，成宗临治。忧国忧民，守成令嗣。除两都税，举廉于吏。禁隐占田，定五台议。曲阜林庙，给洒扫户。初政...[书籍]

予因翻核新旧唐书，本传，以及笺启序状诸作所载，于英华文粹者，反复参考，乃喟然叹曰：“嗟乎义山，葢负才傲兀，抑塞于钩党之祸，而传所云‘放利偷合，诡薄无行’者，非其实也。”夫令狐绹之恶义山，以其就王茂元郑亚之辟也；其恶茂元郑亚，以其为赞皇所善也。赞皇入相，荐自晋公，功...[书籍]

尝见其画《范蠡载西施图》，予家亦有《早行图》，颇多古意。郭思，熙之子，亦善画。徽宗称熙能教其子。以儒业起家，仕至学士。予尝见其崇、观中应制画《山海经图》。其中瑞马，颇得曹、韩遗法。程若筠，政、宣间汴京太乙宫道士。善作古木老棘，殊峭劲，兼写翎毛，疏渲颇工。徽...[书籍]

至其以李白菩萨蛮为百代词曲祖，以今考之，殆非也。隋炀帝筑西苑，凿五湖，上环十六院。帝尝泛舟湖中，作望江南等阕，令宫人倚声为棹歌。望江南列今乐府。以是又疑南词起于隋。然亦非也。北齐兰陵王长恭及周战而胁，于军中作兰陵王曲歌之。今乐府兰陵王是也。然则南词始于南北朝，转入隋而著，...[书籍]