昆仑元圃之崇清，层城九重之严邃，吾文之峻得之。南桂北瀚，东瀛西溟，杳渺而无际，涵负而不竭，鱼龙生焉，波涛兴焉，吾文之深得之。雷霆鼓舞之，风云翕张之，雨露润泽之，鬼神恍惚，曾不穷其端倪，吾文之变化得之。上下之间，白色自形，羽而飞，足而奔，潜而泳，植而茂，若洪若纤，若...[书籍]

温体仁等雷平蝇蚋诸録以节义炳著者彚载于前余亦分传并列胪叙事迹颇详其中硕士端人固所不乏而依草附木者实繁有徒其流品混淆非但难语于宋之道学诸儒亦未可拟于汉之党锢而树帜分朋干挠时政其患卒隠中于国家足知党论一开贻害必有不可胜言者此书仿龚颐正元佑党籍传之例各加纪述于诸人之姓名履贯无不...[书籍]

视之，他无所睹，惟见庭中光缕缕闪阖，似电剽忽，不可端倪，盖剑光也。然后知适所闻者，乃有人急运剑，疾舞成风。心则大惊。僧推倒室后垣出走，荣光亟随僧出，而垣外复围石墉，旁山甚高。僧履险骑危，疾跃踰墉出矣。荣光随跃起，离墉巅纔尺有咫，坠下。再跃不能上，危急间，忽顷所见西室稚齿女...[书籍]

歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝髭颐资糜饥衰锥姨夔祗涯[佳、麻韵同]伊追缁萁箕治[治国]尼而推[灰韵同]匙陲魑锤缡璃骊羸帔罴糜蘼脾芪畸牺羲曦欹漪猗崎崖萎筛狮蛳鸱绥虽粢瓷椎饴嫠痍惟唯机耆逵岿丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸（风思）埘莳鲥鹚笞漓怡贻禧噫其琪祺麒嶷螭栀鹂累踟琵嵋「五微」微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏...[书籍]

山谷作《食时五观》，倪正父极叹其深切。此数公者，岂未尝阅历滋味，而宝真示朴，以警侈欲，良有以也。且烹饪燔炙，毕聚辛酸，已失本然之味矣。本然者淡也，淡则真。昔人偶断肴羞食淡饭，曰：“今日方知其味，向者几为舌本所瞒。”然则日食万钱，犹曰无下箸处者，非不足也，亦非味劣也，汩没于...[书籍]

幽曀闇昧冥也最宂自质要也疆穷充竟也而乃尔若汝也控弯挽引也承赞凉助佐也寻由以用也要捷集载成也肆赴捷疾也造之如适也掇督抚拾也肆子烬余也拓斥启辟开也杜实充牣塞也实牣满也奖率励劝也勒勉事力也经屑省过也阙缺闲隙也迭递交更也熸刬没灭也玄黔骊黝黑也缟皓素白也彤缊朱也淫溢沉灭没也载功物事也广言二...[书籍]

独体本无动静，而动念其端倪也。动而生阳，七情着焉。念如其初，则情返乎性。动无不善，动亦[书籍]

黄姬水撰贫士传序吴郡黄姬水譔粤天生民惟民有欲乃作君师俾寄平理故帝王之治井授廛分务存普济而玉烛之化人熙户给自臻大同粒被之外靡图滋羡富贫之目于斯未分自夫鸿古既降穷纵肆趋茹抔土茅之俗遐珍甘峻雕之风起故天下之民五性蛊其衷十盗集其室盈则骄华僭干宸御歉而匮悴蹈赴顿陶赀镪丰溢者力适而势彰金箧单...[书籍]

短短墓门花似血，点人倪迂小画。蝴蝶成团，蘼芜满路，闹杀前村社。倚楼人在，为他泪マ银帕。”○陈其年咏闺人踢子词踢子之戏，古今来托之吟咏者绝少。迦陵词，有戏咏闺人踢子者，读之绝佳。调寄沁园春云：“娇困腾腾，深院清清，百无一为。向花冠尾声畔，剪他翠羽，养娘箧底，检出朱提。...[书籍]

班马异同卷一宋倪思编项羽本纪籍列传第七一史记七汉书三十一项籍者字羽下相人也字羽初起时年二十四其季父项梁梁父即楚名将项燕为秦将王翦所戮者也项氏世家世为楚封扵项故姓项氏籍少时学书不成去学剑又不成去项梁怒之籍曰书足以记名姓名而己剑一人敌不足学学万人敌耳扵是项梁竒其意乃教籍以兵法...[书籍]

从此医倪莫别，男妇不分，无怪癸丑岁刘、汪两教育部长有废弃中医之议。咏曾仕山东，岁庚子拳匪滋扰京师时，项城袁大帅开府齐鲁统领武卫全军驻此，缘其生母刘太夫人病亟，经徐大军医长华清等六十人轮流进院调治，医药无功，帅心焦急，乃邀胡方伯景桂潘廉访延祖两司上院商榷，于同僚中可有知医者...[书籍]

定斯彻，彻斯融，达乎巨细之倪，而洞乎修短之故，由是百家殽乱，庶几哉其可折衷乎。处窔奥者陵薮丛翳，分町析畦，引而登诸泰山之巅，则万里旷然，何阂之有？井蛙谷鲋，擅耳目以相娱，莫吾能若，试游乎溟渤之区，望洋东视，异派同归，始足以语大方之家矣。盖见大则冈弗平，冥会则罔弗一。胡先生...[书籍]

一曰凛闲居以体独学以学为人则必证其所以为人证其所以为人证其所以为心而已自昔孔门相传心法一则曰慎独再则曰慎独夫人心有独体焉即天命之性而率性之道所从出也慎独而中和位育天下之能事毕矣然独体至微安所容慎惟有一独处之时可为下手法而在小人仍谓之闲居为不善无所不至至念及揜着无益之时而已不觉其爽...[书籍]

甲午文武百官军民耆老人等奉笺劝进其词曰伏以自昔圣帝明王之有天下必传之嫡长以奉神灵之统以抚亿兆之人盖以大宗之相继乃天理民彝之所存而国家所赖以安宁宗社由之而巩固者也钦惟大行皇帝聪明仁厚文武圣神缵一祖四宗之鸿图跻二帝三王之盛治眷惟国本付托匪轻敬惟皇太子殿下位居主鬯德自天成英资明烛于先几...[书籍]

钦定四库全书经部二洪范口义书类提要【臣】等谨案洪范口义二卷宋胡瑗撰瑗有周易口义已着録是书文献通考作洪范解朱彞尊经义考注云未见今其文散见永乐大典中尚可排纂成书周易口义出倪天隠之手旧有明文晁公武读书志谓此书亦瑗门人编録故无铨次首尾盖二书同名口义故以例推其为瑗所自着与否固无显证...[书籍]