寸拳是精神(思想)意识和身体能量两方面高度统合发挥的技艺，而能否充分发展你的心理机能素质，提高心理活动强度的控制能力，充分开发意念潜能，是你能否成功掌握寸拳的决定性要素。因为精神(思想)意识是充分发挥你的身体能力和技术能力的保证和内动力.它在心身统合过程中起着决...

李小龙寸拳产生的惊人的爆发攻击力是复杂的内外因素综合作用的结果，是人体整体力量(意念力、呼吸力、运动力)在身体局部汇集和整体爆发的具体体现。欲掌握寸拳技艺，初习者必须发展良好的意识自控和身体放松能力以及全身各部的高度协调性和灵活性等特质。从训练内容上具体来讲...

讲的是崇尚刚猛，何必四两拨千斤?”曰:非也。所谓硬打硬进无遮拦，以及看人如篙草……等，指的是武术的心理学训练。要练出这种气魄，才能在应用时以意领先，气贯四梢，劲儿才能放得出来。并不是叫人不看客观形势的需耍，一味胡打乱闯。应知二人较勇，...

动法心意拳是火焰，心一动全身俱动。内外要齐一，肝动是飞箭，膀动成雷声，脾动即加工，肾动快如风。五行合一处，放胆即成功。又，六合之外，有胆与怒之一合，诚以有胆方有决心，有怒方有杀心，有杀有决方可成功。故一怒间喊动枝叶，一枝动百枝动矣。学技者身动不及心动，先到...

逾四年乙未，正面竟淪於日本殖民地，銘傳亦於是冬卒。所遺奏議，凡二十四卷；後由桐城陳澹然重加釐訂，別為出處、謨議、保臺、撫番、設防、建省、清賦、理財、獎賢、懲暴十略（略各為卷）；各撰小序，以括其端。其中除卷一「出處略」「督師陝西請訓摺」年十四篇及卷二「謨議略」「籌造鐵路以圖...[书籍]

○土地移庙帝生于旰■〈日台〉县灵迹乡土地庙，生时夜有神光烛天。明日庙忽移置东路百余家，今其地方丈许不生草。○红罗幛帝生，取河水澡浴，忽有红罗浮来，遂取衣之，所居遂号“红罗幛”。○薛家洼帝初渡江，至采石，驻薛妪家，饥甚，坐谷砻架上，问妪此何物？对曰：...[书籍]

上谈【解春秋者无不以猾夏为楚罪操戈聚讼论之不已此经生因袭旧闻拘墟方域之见耳秦晋汛舟之役传説以为美谈而今楚粟嵗输济邻封者甚富赒赈尤资其利使如春秋时各分疆域则江浙所出之米不足本地半嵗之食设加之遇灾即有赈恤将难为巧妇之炊矣且江浙江西即昔之吴越汉武帝议伐闽越而刘安称先道古...[书籍]

空山先生易图通变序《道德》数千言，吾教之所独尊，古今未有能废之者？然传注层出，渺茫丛惑，莫适指归，徒见多岐之纷纷也。雷思齐嗜学有要，精研是书，探窍本旨，为之传释，合儒、老之所同，历诋其所异，条分绪别，终始一贯，不翅入老氏之室，避之席以相授受也。其将学是...[书籍]

小酉腴山馆主人自着年谱小酉腴山馆主人自着年谱卷一小酉腴山馆主人自着年谱卷二附录一附录二小酉腴山馆主人自着年谱卷一沅陵吴大廷（桐云）道光四年（甲申），十二月初八日辰时生（时在小关庙老屋西厢）。曾祖（讳）仿圣，字绍臣；妣胡氏。祖（讳）元佐，字相周；妣张（氏）、杜氏。父（讳）谐...[书籍]

目录序明生员傅先生山传正文附录傅青主男科卷上附录傅青主男科卷下傅青主男科重编考释清傅山内科杂病著作。清傅山(青主)原著，何高民编考。编者认为，《傅青主男科》一书是后人据傅氏《大小诸证方论》中“杂症方论”及“小儿科方论”等内容所编纂。序世传先#$...[书籍]

大程先生名颢，字伯淳，以进士得官。正献公为中丞，荐之朝，用为御史。论新法不合，罢去。泰陵即位，以宗正丞召，未受命，卒于家。其门人共谥为明道先生。先生尝以董仲舒“正其义不谋其利，明其道不计其功”为合于圣人，仲舒之学度越诸子者以...[书籍]

◎阿文勤公吾乡伊墨卿太守秉绶在刑部日，以宽恕称。有后进请教者，必举阿文成公故事告之。当文成公末贵时，其父阿文勤公克敦方燕居。文成侍立，文勤仰而若有思，忽顾文成曰："朝延一旦用汝为刑官治狱，宜何如？"文成谢未习，公曰："固也，姑言其意。"文成曰：...[书籍]

丹溪手镜元朱丹溪序居常每遇岐黄家抵掌医术，辄曰：丹溪朱先生《心法》曰，是会通《素》《难》之精，而折衷仲景、东垣、戴人诸家，以集其成者也。每拈一方，曰：是从先生旧方增减其间。盖人人饮食、寒温、灾祥、生死于是，而不识...[书籍]

钦定四库全书经部三诗集传名物钞诗类提要【臣】等谨案诗集传名物钞八卷元许谦撰谦有读书丛说已著录谦虽受学王柏而醇正过之研究诸经亦多明古义故是书所考名物音训颇有根据足以补集传之阙遗惟王柏作二南相配图移甘棠何彼禯矣于王风而去野有死麕使召南亦十有一篇适如周南之数师心自用窜乱圣经殊不...[书籍]

祖望谨案：宋世学术之盛，安定、泰山为之先河，程、朱二先生皆以为然。安定沈潜，泰山高明，安定笃实，泰山刚健，各得其性禀之所近。要其力肩斯道之传，则一也。安定似较泰山为更醇。小程子入太学，安定方居师席，一见异之。讲堂之所得，不已盛哉！述《安定学案》。（第一卷）...[书籍]