【子晋卿】朱锐【弟森】李端张浃顾亮李从训【子章】阎仲【子次安】焦钖胡舜臣张着卷三马和之贾师古马兴祖李英马公显陆青韩祐刘思义朱光普尹大夫林浚民萧照陈善卷四阎次平次于苏焯毛益【父松附】何世昌林椿刘松年卷五吴炳张茂李嵩苏坚梁楷陈居中髙嗣昌苏显祖卷六夏珪【子森】马逵卷七马逺卷八马麟白良玉...[书籍]

梁钟嵘气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰：“陶乎予心。”谣曰：“名予曰正则。”虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目矣...[书籍]

乾隆五十年二月二十九日奉上谕四库全书馆进呈补刋通志堂经解一书朕阅成徳所作序文系康熈十二年计其时成徳年方幼穉何以即能淹通经术向即闻徐干学有代成徳刋刻通志堂经解之事兹令军机大臣详查成徳出身本末乃知成徳于康熈十一年壬子科中式举人十二年癸丑科中式进士年甫十六嵗徐干学系壬子...[书籍]

他是东晋的史学家、文学家、志怪小说的创始人。干宝少年时期就勤学博记，多才卓识，很受东晋元帝司马睿的欣赏，被召为佐著作郎，赐为关内侯爵位。曾任山阴县令、始安太守。后经王导再次建议，元帝把干宝调回朝廷，任司徒左长史，记录朝廷言行，后又升为散骑常侍，在皇帝左右规谏过失，...[书籍]

是书《宋史·艺文志》凡两载之，一见史部传记类，一见子部小说类，而注其下云，绰一作纬，实一作事。今按曾慥《类说》所引，亦明标李绰之名，则作纬者误矣。自序称宾护尚书张公，三相盛门，博物多闻。绰避难圃田，每容侍话，凡聆徵引，必异寻常，遂纂集尤异作此书。盖皆据张尚...[书籍]

“诗言志”，“思无邪”，诗之能事毕矣。人人知之而不肯述之者，惧人笑其迂而不便於己之私也。虽然，汉、魏、六朝、唐、宋、元、明之诗，物之不齐也。“言志”、“无邪”之旨，权度也。权度立，而物之轻重长短不得遁矣；“言志”、“无邪”之旨立，而诗之美恶...[书籍]

钦定四库全书史部七今献备遗传记类三总録之属提要臣等谨案今献备遗四十二卷明项笃寿撰笃寿字子长秀水人是编専采明代名臣事迹编为列传起洪武讫嘉靖计二百四人盖本袁袠所著而稍增损之明史艺文志亦载有其目其曰备遗者自序谓姑备遗忘盖谦言之不敢以作史自任也明代文人类多留意掌故其以累朝人物...[书籍]

公餘流覽圖籍，博雅自喜。「海東札記」，係在三十七年海防同知任內所作。目次下綴有「識語」云：『余貳守海東，逾三載，南北路遍焉。凡所聽睹，拾紙雜然記之。日積以多，遂析為八類，鈔存四卷。隨筆件繫，藉備遺忘，耍無當於郡邑志體；故挂漏不免，覽者諒之』！本書分目為：卷一，記方...[书籍]

钦定四库全书子部十一天中记类书类提要【臣】等谨案天中记六十卷明陈耀文撰耀文学问该博所着有学圃萱苏正杨集诸书皆别着于録此编见明史艺文志者六十卷今世传刻本止五十卷不加标目葢当时初刋未定之本此本共六十卷目次与明史相合则其完书也明人类书所列旧籍大都没其出处至于凭臆増损无可...[书籍]

钦定四库全书集部八唐宋元名表总集类提要【臣】等谨案唐宋元名表二巻明胡松编松有滁州志已着録明史松本传称松防嗜学尝辑古名臣章奏今未见其本是编乃松督学山西时选为士子程式之书虽所録皆各集所有无竒秘未睹之篇而去取极为不茍前有自序曰是学也昉于汉魏六朝盛于隋唐而极于宋其体不能尽同然其意...[书籍]

经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”……《神农本草经》简介《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，我国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集...[书籍]

等谨案朱子礼纂五卷国朝李光地撰是书于朱子仪礼经传通解及家礼二书外凡説礼之条散见于文集语类者分类纂集分为五目曰总论曰冠昏曰丧曰祭曰杂仪缕析条分具有统贯虽采辑不无遗阙若文集有答潘恭叔书论编仪礼礼记章句答王子合书论居丧家祭又有周礼三徳説乐记动静説书程子禘説后等篇此书皆不见録又与吴晦叔书...[书籍]

晁公武《读书志》曰：“田氏以为魏郑公撰，误。”陈振孙《书录解题》曰：“三朝史志有其书，非唐则五代人。”避讳作证字。《宋史?艺文志》又作“史文徽”，盖以徽征二字相近而讹。别本作“史之征”，则又以之文二字相近而讹耳。今定为史征，从《永乐大典》。定为唐人，从朱彝尊...[书籍]

钦定四库全书子部一傅子目録儒家类正心仁论义信通志举贤重爵禄礼乐贵教检商贾校工戒言假言问政治体授职官人曲制信直矫违问刑安民法刑平役赋镜总叙附録四十八条臣等谨案傅子晋司校尉鹑觚子北地傅撰晋书本传称撰论经国九流及三史故事评断得失各为区例名为傅子为内外中篇凡有四部六録合百四十首...[书籍]

《竹谱》[唐]陈鼎植类，之中有物曰：竹。不刚不柔，非草非木。《山海经》《尔雅》皆言：以竹为草，事经圣贤，未有改易。然竟称草，良有难。安竹形类既自乖殊，且经中文说又自背讹，经云：其草多族。复云：其竹多篃。又云：云山有桂竹。若谓竹是草，不应称竹。今既称竹，则非草。可知矣。竹是一...[书籍]