宽慢则放肆，最足招嘲晒。【其二】身将有所衣，衿领先整理。两衽结纽带，不可令缺毁。饮食须照管，污坏则不美。行路常看顾，泥淖莫践履。【其三】有时脱所衣，摺叠箱箧中。顿放若散乱，秽污尘埃蒙。移时或寻求，且不知东西。【其四】所衣日已久，垢腻那堪睹。须是勤浣濯，破绽尽缀补。但求常完...[书籍]

（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）早（囗、草、章）册（扁、掞）央（璪、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目...[书籍]

落落襟怀度量宽。淸时未遇铗空弹。秋声到枕琴书润。剑气冲霄星斗寒。气吐虹霓迷宇宙。泪和烟月满江山。伤心两眼英雄泪。倚偏西风十二阑。小生姓韦。名皋。字凤翔。京兆远安县人氏。公公受五经博士。父母随任之京。先父存日。有同窗两个朋友。李晟张延赏。与我父亲十分契合。今此二人俱任大权。...[书籍]

四月己亥妖僧如灯等声言建塔募化造掜讹言为东厂拏获得旨这僧稔恶惑众著锦衣卫著实打一百棍递回原籍为民仍著礼部出榜严禁游僧及五城御史力为驱逐以后违例来京并容隐的都令各城与缉事衙门访拏重治万历二十八年八月乙酉兵部题总督邢玠报称妖民金得时等左道惑众奉旨左道惑众渐不可长著该总督抚按严行各官擒...[书籍]

嵩述而不作，窃思好古，今质正传，旁采遗文，始自吴起汉兴平元年，终于陈末祯明三年。而吴黄龙已前虽引汉历二十余年，其实吴之首事，及晋平吴太康之后三十余载，复涉西晋之年，泊琅琊东迁，太兴即位元年，始为东晋首年。东晋一十一帝一百二年而禅于宋；宋八帝六十年而...[书籍]

吴兢汴州浚仪（今河南开封）人。武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。唐中宗时，改右补阙，累迁起居郎，水部郎中。唐玄宗时，为谏议大夫，修文馆学士，卫尉少卿兼修国史，太子左庶子，也曾任台、洪、饶、蕲等州刺史，加银青光禄大夫，迁相州，封长垣县子，后改邺郡太守，回京又任恒王傅。与...[书籍]

百越先贤志明欧大任钦定四库全书史部七百越先贤志传记类三总録之属提要臣等谨案百越先贤志四卷明欧大任撰大任字桢伯广东顺徳人嘉靖壬戌以岁贡除江都训导迁光州学正又迁国子博士官至南京户部郎中南方之国越为大自勾践六世孙无疆为楚所败诸子散处海上各为君长其著者岭南为南越自东冶至漳泉为闽越永嘉为瓯...[书籍]

叙白石年谱一卷辽阳陈慈首先生着也曩予为白石歌曲斠证尝辑孴杂书欲补苴姜虬绿所编年谱旋闻之强村老人乃得见先生此稿考证详赡非承焘所能为役研诵赞叹之余尝疏疑义十数事似教于先生先生赐书宽奖谓曩属稿于苏州围城中初拟依冯氏张氏玉溪谱例草年谱江氏山中白云例疏词与诗并辑佚文录绛帖评及诗说续...[书籍]

越绝书是记载我国早期吴越历史的重要典籍。它所记载的内容，以春秋末年至战国初期吴、越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及。其中有些记述，不见于现存其他典籍文献，而...[书籍]

政本正本清源疏端本慎始疏培国脉肃政体疏欲御外侮宜修内政说内政以弼教明刑为要论卷二治体富强变法培才富强中国富强策变法变法论变法须顺人情论变法当先防流獘论论中国变法之利獘论近日言变法不足恃论变法为今日中国第一难事培才原才论人才才多说卷三治体用人臣职用人应诏请讲求用人疏目下宜以用人为急...[书籍]

太公曰：「一言与身相终者，内宽而外仁也。再言与天地相永者，是言行相副，若天地无私也。三言为诸侯雄者，是敬贤用谏，谦下于士也。四言为海内宗者，敬接不肖，无贫富，无贵贱，无善恶，无憎爱也。五言传之天下无穷者，通于否泰，顺时容养也。」武王问尚父曰：「五帝之戒，可闻乎？」尚父曰：...[书籍]

●烈洲江宁烈洲，吴旧津所也。内有小水，堪泊船，商客多停以避烈风，故以名焉。王浚伐吴，宿于此。简文为相时，会桓玄之所也。亦曰漂洲。洲上有山，山形似栗伏滔，《北征赋》谓之烈洲。●蒋山京师南北，并有连领，而蒋山独隆崛峻异。其形象龙，实阳都之镇也。●新亭京师三亭。新亭，#$...[书籍]

伤寒指掌清·吴坤安公元1644-1911年《伤寒指掌》，伤寒著作。四卷·清·吴坤安撰于1796年。吴氏所说的伤寒，实为广义伤寒，包括伤寒和温热二类病证。本书辨析伤寒，温热病证治，伤寒推崇王宇泰、喻嘉言、柯韵伯等；温热悉遵叶天士、薛生白学说。条理清楚，论述颇精。卷一辨类伤...[书籍]

杨致和《西游记传》和朱鼎臣《唐三藏西游释厄传》，与名著吴承恩《西游记》，都成书于明代。三书关系如何，孰先孰后？是朱本、杨本删节了吴本，抑吴本继承完善了朱、杨两本？学术界至今尚未获得一致的定论。本书适宜于古代小说爱好者阅读，更是小说史研究特别是《西游记》研究...[书籍]

方梦憔太极拳学笔记○吴鉴全师云：凡搂膝拗步后脚向前迈进时，前脚不可立起；倒撵猴亦然。身要正，手要斜。所谓手斜系将掌背对正鼻尖，非向左向右之谓。○吴先生说，玉女穿梭姿势，手肘须对人之中部，彼抓我肘碗即翻肘挤对方腹部。凡各项姿势，肘腕均无高过头颅之理，否则即失中正之道...[书籍]